Палеоклиматоло́гия — наука об истории изменений климата Земли.
Первые попытки палеоклиматического толкования ископаемых органических остатков принадлежат английскому физику и математику Р. Гуку, установившему в 1686, что когда-то на Земле климат был более тёплым, и объяснившему этот факт изменением положения земной оси. Толчком к развитию палеоклиматологии послужило открытие и исследование в Европе следов четвертичного оледенения (одним из основоположников учения о оледенениях был Петр Кропоткин), которые стали главными объектами изучения палеоклиматологии.
Сама наука, однако, ведёт начало только с 80-х гг. XIX века, когда в качестве показателей древних климатов начали использовать наряду с палеонтологическими данными литологические, которые в значительной степени зависят от климатических факторов и служат весьма ценными климатическими индикаторами.
В эволюционном контексте термин человек относится не только к ныне живущим людям, но и к представителям вымерших видов рода Homo. Кроме того, исследования антропогенеза распространяются на других гоминид, например, австралопитеков. Род Homo отделился от австралопитеков или подобных им гоминин около 2 млн лет назад в Африке. Существовало несколько видов людей, большинство из которых вымерло. К ним, в частности, относятся эректусы и неандертальцы.
Изменения климата обусловлены разными факторами: переменами в земной атмосфере, процессами, происходящими в других частях Земли, таких как океаны, ледники, а также эффектами, сопутствующими деятельности человека. Внешние процессы, формирующие климат, — это изменения солнечной радиации и орбиты Земли.
изменение размеров и взаимного расположения материков и океанов,
изменение светимости солнца,
изменения параметров орбиты Земли,
изменение прозрачности атмосферы и ее состава в результате изменений вулканической активности Земли,
изменение концентрации парниковых газов (СО2 и CH4) в атмосфере,
изменение отражательной способности поверхности Земли (альбедо),
изменение количества тепла, имеющегося в глубинах океана.
Погода — это ежедневное состояние атмосферы и является хаотичной нелинеарной динамической системой.
Подробные и краткие, но всегда богато и красочно иллюстрированные путеводители от издательства "Дискус Медиа" содержат карты, что значительно облегчает составление маршрута и ориентирование на местности, а также делает эти выпуски не только сувенирными и познавательными, но и весьма практическими.
Выпуск путеводителей Дискус Медиа начат в 2002 году.
В 2006 году компанией был заключён договор с немецким издательством Nelles Verlag на эксклюзивное представительство путеводителей серии Nelles Pocket в России.
Рим, Нью-Йорк, Лондон, Турция, Прага, Лиссабон, Барселона, Болгария, Египет, Украина, Чехия, Амстердам, Прибалтика, Италия, Крым, Австрия, Хорватия, Париж, Крит, Вена... Если собираетесь в поездку - возьмите с собой путеводитель! Очень пригодится!
Наблюдение — восприятие и запоминание личностью; вплоть до формализации для субъекта.
Наблюдение — метод проведения исследований в психологии.
Наблюдение — процедура банкротства.
Негласное наблюдение — комплекс оперативно-розыскных мероприятий.
Наблюдение — фильм американского режиссёра Дженнифер Линч.
Восприятие — нечто значительно большее, нежели передача нервной системой нейронных импульсов в определенные участки мозга. Восприятие также предполагает осознание субъектом самого факта стимулирования и определенные представления о нем, а чтобы это произошло, сначала необходимо ощутить ввод сенсорной информации, т. е. испытать ощущение. Иными словами, восприятие есть процесс осмысления стимуляции сенсорных рецепторов. Есть основания взглянуть на восприятие как на задачу, которая заключается в сосредоточении на сенсорном сигнале, анализе и интерпретации для создания осмысленного представления об окружающем мире.
Бал — это собрание многочисленного общества лиц (как мужчин, так и женщин) для танцев.
Балы отличаются от обычных танцев или дискотеки повышенной торжественностью, более строгим этикетом и классическим набором танцев, следующих в заранее определённым порядке.
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
Книгопечатание изобретено дважды: в Китае и в средневековой Европе.
В Китае книгопечатание изобретено, по одним данным (Julien, Documents sur l’art d’imprimerie), в 581 г. н. э., а по китайским источникам — между 936 и 993 гг.
Первым точно датированным печатным текстом является китайская ксилографическая копия буддийской Алмазной сутры, изданная в 868 году.
Книгопечатание — процесс создания печатной продукции. Термин обычно употребляют в историческом контексте.
Ива́н Фёдоров (ок. 1520 — 5 [15] декабря 1583, Львов) — один из первых русских книгопечатников, традиционно считается первым русским книгопечатником, издатель первой точно датированной печатной книги (Апостол) на территории Русского государства.
Печатание в старину производилось так: на деревянных козлах, на которых вырезались выпуклые буквы, наносили жидкую краску, затем сверху накладывали лист бумаги и тёрли мягкой щёткой. Этот способ печати, употреблявшийся и в Средние века нидерландскими печатниками на деревянных печатных досках, сохранился в Китае до начала 20-го века; попытка иезуитов-миссионеров в 17-ом веке вырезать слова из меди не привилась.
Раймондо де Сангро, купив 25 октября 1745 года у падре Ильянеса, приехавшего из Чили, рукопись Historia et rudimenta linguae piruanorum (1600—1638), составленную на основе секретного документа Exsul immeritus blas valera populo suo и написанную иезуитскими миссионерами в Перу Джованни Антонио Кумисом и Джованни Анелло Оливой, включил в свою книгу La Lettera Apologetica (1750) многие знаки токапу из капак-кипу, правда переделав их и придав им закругленные, а не квадратные формы.
Монография открывает цикл изданий, посвященных истории славянского кирилловского книгопечатания XV - начала XVII в. В ней рассказывается о первой кирилловской типографии, работавшей в Кракове в 90-х годах XV столетия. В первой главе рассмотрены источниковедение и историография вопроса. Читатель познакомится с тем, как были открыты и изучены издания краковской кирилловской типографии.
В 1711 г. была основана первая типография в Петербурге (ныне синодальная типография); директором её был назначен Михаил Аврамов; первым её трудом, вероятно, была Реляция сего Апреля 11 дня, напечатанная гражданским шрифтом, в 3 нумерованные страницы, и помеченная 11 мая 1711 г. в Санкт-Питерзбурке; первые мастера были из Риги и Ревеля. С 1717 г. в типографии с большой пользой работали два брата голландца, Иван и Вильям Купи, обучавшие и русских учеников. Первая книга, вышедшая из петербургской типографии, была Марсовая книга.
Печа́тный двор им. А. М. Го́рького — старейшая типография Санкт-Петербурга, лидер Северо-западного региона России по производству книжно-журнальной продукции. Занимает участок, ограниченный Чкаловским проспектом, Гатчинской улицей, Ораниенбаумской улицей.
В книгах Октоих (1491), Часословец, Триодь постная и Триодь цветная, изданных в польском городе Краков немцем из Франконии Швайпольтом Фиолем, встречаются особенности русской редакции церковнославянских книг; в месяцеслов помещены имена русских святых.
Следующая славянская типография была основана в Черногории, в городе Ободе, где в 1494 году священником Макарием был отпечатан Октоих первогласник; там же в 1495 году отпечатана Следованная псалтирь; по некоторым данным можно предположить, что Ободская типография была основана в начале 1480-х годов, то есть является первой славянской типографией. Позже Макарий перевёл свою деятельность в Угро-Валахию (ныне Румыния), где в 1512 году напечатал Евангелие.
Экземпляр Апостола, как величайшая библиографическая редкость, хранится в Публичной библиотеке, в серебряном окладе, на особом аналое. Апостол напечатан с чистотой, отчётливостью и изяществом на клееной бумаге, в лист малого формата, на 267 листах, азбукой одной меры и одного рисунка, взятой с крупного полууставного письма XVI в. Буквы её соразмерны одна другой и благодаря правильной отливке имеют в боках равномерное одна от другой расстояние, везде составляют ровную прямую строку.
Каждый маленький ребенок есть величайший труженик нашей планеты . Достаточно приглядеться возможно внимательнее к сложной системе тех методов , при помощи которых ему удается в такое изумительно короткое время овладеть своим родным языком , всеми оттенками его причудливых форм , всеми тонкостями его суффиксов , приставок и флексий . Хотя это овладение речью происходит под непосредственным воздействием взрослых , все же оно кажется одним из величайших чудес детской психической жизни .
В большинстве случаев дети только к тому и стремятся , чтобы возможно точнее скопировать старших . Но , пытаясь воспроизвести во всей точности нашу взрослую речь , они бессознательно исправляют ее ; изумительна та виртуозность , с которой , переменяя в услышанном слове один только звук , они заставляют это слово подчинятся их логике , их ощущению вещей.
Путем минимального изменения в звуковой структуре непонятного слова ребенок , незаметно для себя , осмысляет его , причем в этой новой редакции выдвигаются существеннейшие ( с точки зрения ребенка ) качества того лица или предмета , которые данными словами обозначены ( язык - лизык , слюнка - плюнка ) .
Борьба за расширение круга для детского чтения позволила Белинскому, Чернышевскому, Добролюбову не только обогатить чтение самых маленьких современников , но и воздействовать на самих писателей, продемонстрировать им тот уровень , на котором они должны работать для детей .
По сути дела это так же была борьба за реализм детской литературы . Деятельность этих критиков способствовала формированию нового русского читателя .
Белинский настаивает на том, что наилучший путь к искусству для маленького читателя - непосредственное восприятие .
Нужно родиться , а не сделаться детским писателем . Тут требуется не только талант , но и своего рода гений . Да, много , много нужно условий для образования детского писателя : тут нужна душа благодатная , любящая , кроткая , спокойная , младенчески простодушная ; ум возвышенный , образованный , взгляд на предметы просветленный , и не только живое воображение , но и живая поэтическая фантазия , способная представить все в одушевленных , радужных образах . Не говоря уже о любви к детям и о глубоком знании потребностей , особенностей , оттенков детского возраста . Детские книги пишутся для воспитания , а воспитание - великое дело : им решается участь человека .
Книга есть жизнь нашего времени . В ней все нуждаются ... и дети - так же . Все дело в выборе книг для них , и мы первые согласны , что читать дурно выбранные книги , для них хуже и вреднее , чем ничего не читать .
Детские книги - сокровища духовного богатства людей , самое ценное что создал человек на пути к прогрессу ; в нем выражены чувства , эмоции , переживания людей . Детская литература органическая часть общей литературы , но она специфична . Детская литература является средством воспитания, формирования личности ребенка .
И педагоги, и родители должны знать, что книга может приносить ребенку не только пользу, но и вред. Даже если оставить в стороне вопросы ее содержания и сфокусироваться на "внешней" стороне дела - на полиграфическом качестве книгоиздательской продукции. Вообще-то для детской книги разработаны специальные санитарно-гигиенические нормы. Но издатели придерживаются их далеко не всегда. И взрослые, приобретающие книги для детей, должны быть способными провести самостоятельную первичную экспертизу их качества.
Издательство Росмэн возникло около 12 лет назад. В то время литературы для детей остро не хватало, и руководители издательства с самого начала решили специализироваться на выпуске качественных детских книг. Идея издавать православные книги для детей возникла у нас больше двух лет назад. В Росмэн я пришла с конкретным предложением выпускать православную литературу и для детей, и для взрослых, литературу для семейного чтения. Изучение рынка православной литературы показало, что у нас нет ярких, нарядных книг, книг-подарков, которые были бы полезны православным, но еще невоцерковленным людям, а таких у нас в обществе большинство.