• Библиография данного раздела сайта

    1. Сергеевич В.И. Древности русского права. Т. 1. СПб., 1909. С. 378 — 379.
    2. Разумеется, В.И.Сергеевич не был первым, кто сделал вывод о «договорном» характере отношений князя и дружины в Древней Руси и отметил аналогичные явления в германских и других раннесредневековых племенных и государственных образованиях. О «вольной службе» бояр и княжеско-боярских договорах писал, например, Б.Н.Чичерин (Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права. М., 1858. С. 290 и след.), а о сходстве древнерусской дружины со скандинавскими и вообще германскими явлениями — М.П.Погодин (Погодин М.П. Исследования, замечания и лекции о русской истории. М., 1846. Т. 3. Норманнский период. С. 228 — 232).
  • Заключение: о клятвах Древней Руси

    Ответ на вопрос, поставленный во введении, не будет простым и однозначным. Конечно, присяги верности дружинника (служилого человека) князю (правителю) не существовало в Древней Руси как «традиционного обряда» или «обычая», «устойчивой формы феодального (или какого бы то ни было другого) права» и т. п. Хотя отношения князя и служилого человека вплоть до конца средневековья носили отчасти договорной (частноправовой) характер, но как раз в тех случаях, когда источники фиксируют установление этих отношений в индивидуальном порядке (то есть приём в дружину или поступление на службу), ни о каких клятвах никогда не упоминается.

    В то же время не подлежит сомнению, что определённые способы выразить или скрепить отношения верности (верной службы) между князем и свободным «мужем» на Руси существовали с древнейших времён. Языческая клятва, которая восстанавливается по русско-византийским договорам, при этом не употреблялась. По-видимому, достаточно было лишь произнесения некоторых общепринятых формул, которыми выражали преданность и дружественный настрой («приять в сердце», «сложить голову» и т. п.).

  • Крестоцелование как присяга верности?

    В нескольких вышеприведённых примерах мы уже видели, что служилые люди, произнося формулы верности («голову сложить», «служить до живота» и т. п.), иногда могли дополнительно целовать крест князю. Трактовать такие примеры как свидетельство о вассальной или служебной присяге нам не позволяет ситуация, в которой говорятся эти слова и совершается крестоцелование. Однако, источники содержат известия, что служилые люди (знать, дружинники) могли целовать крест князю и без произнесения каких-либо специальных слов и даже как раз при установлении некоторых отношений с тем или иным князем. Эти известия следует разобрать отдельно и выяснить, какого рода клятвой (присягой) можно характеризовать крестоцелование в этих случаях.

  • Князь и княжий муж: служить головой или животом

    Первым известием, из которого можно составить представление, как устанавливалась первоначальная связь между князем и человеком, желавшим вступить в его дружину, является рассказ «Повести временных лет» о борьбе братьев Владимира и Ярополка Святославичей за киевский престол в 980 г.

    Как известно, победить брата и взять Киев помог Владимиру воевода Ярополка по имени Блуд. О том, как будущему крестителю Руси удалось переманить на свою сторону видного боярина, возглавившего оборону Киева, летописец рассказывает следующим образом: «Володимеръ же посла къ Блуду, воевод‡ Ярополчю, съ лестью, г(лаго)ля: поприяи ми, аще убью брата своего, им‡ти тя хочю во о(т)ца м‡сто, и многу честь возьмешь от мене, не азъ бо почалъ братью бити, но онъ, азъ же того убоявъся придохъ на нь.

  • Другие виды клятвы в Древней Руси

    О клятве языческой по содержанию или по происхождению древнерусские источники более или менее подробных свидетельств больше не дают. Глухие упоминания о том, что такого рода клятвы всё-таки существовали — главным образом, видимо, в народной среде — содержатся в церковно-учительной литературе среди осуждений нехристианских обычаев. Однако, как раз о клятве оружием, очевидно имевшей хождение прежде всего в военно-дружинной среде, никаких данных вообще нет. При княжеских дворах господствовала, по всей видимости, уже клятва христианская по содержанию и обряду.

  • Языческая и христианская клятвы

    Древняя Русь знала разные способы подтверждения и скрепления договорённостей, обещаний, высказываний, показаний и т. д. Как правило, в них более или менее явственно просматривается религиозное содержание (языческое или христианское), — и тогда мы имеем дело с клятвой в собственном смысле слова, — но есть случаи, когда такого содержания и не угадывается. Чаще всего клятвы упоминаются тогда, когда речь идёт о заключении внутрии внешнеполитических договоров, а также в источниках, связанных с судопроизводством. Для обозначения разных способов и видов клятвы использовались разные слова и выражения.

  • Историография. Клятвы

    В исторической науке сегодня нет ясного и общепризнанного представления о том, на каких основаниях и по каким принципам строилась служба князю бояр и других представителей высших социальных слоёв в средневековой Руси. Нет ясности в общей картине отчасти вследствие кризиса в концептуальном осмыслении истории России (отказ от «марксистской парадигмы» и дефицит новых интерпретаций), но во многом из-за недостаточной разработанности целого ряда локальных сюжетов и вопросов. Нас занимает один из таких вопросов, а именно: существовал ли в средневековой Руси обычай давать клятву верности (приносить присягу) при приёме в дружину или поступлении на службу князю, и, если да, — то какой характер носила клятва (присяга)?

  • Тайные общества и клятвы

    Все тайные общества заставляли принимать клятву, требовали конфиденциальности и приучали хранить тайны. Эти ордены внушали ужас и держали в повиновении массы. Кроме того, они действовали как общества бдительности и тем самым фактически занимались самосудом. Они становились первыми шпионами, когда племена находились в состоянии войны, и первыми агентами тайной полиции, когда наступал мир. Их лучшим качеством было то, что они заставляли неразборчивого в средствах царя опасаться за свою жизнь. Чтобы нейтрализовать их, цари создавали собственную тайную полицию.

  • Клятва тайного Общества соединенных славян

    Известно, что первыми революционерами на Руси были декабристы, состоящие членами трех тайных обществ - Северного, Южного и соединенных славян. Последние два потом объединились. В отличие от первых двух Славяне состояли в основном из младших офицеров и гражданских лиц. Одним из них был сын украинского крестьянина канцелярист Павел Выгодовский. О нем рассказ.

    В тот год в Украине зима была лютой. В воскресный февральский день в доме волынского губернатора ждали в гости сына из Киева. Жена губернатора частенько подходила к окну, протирала изморозь на стекле, смотрела на улицу, но, кроме снежной бури, разглядеть ничего не могла.

    Комментарии: 1
  • Фильм Бархатная клятва

    Джудит Риведун была обучена всему, что могло бы пригодиться ей для будущей роли матери-настоятельницы. И вдруг от нее требуют, чтобы она вышла замуж за совершенно незнакомого человека!

    Поклявшись ненавидеть своего супруга, она и не подозревала, как будетприятно нарушить данную клятву...

  • Фильм Клятва

    КЛЯТВА WU JI

    Режиссер: Чен Кайге

    В ролях: Сесилия Чеунг, Дон-Ган Чжан, Хироюки Санада, Николас Тсе, Хонг Чен

    Китай/Южная Корея/Япония, 2005-й г. 128 мин.

    Когда-то Чжань Имоу и Чен Кайге снимали вместе (Кайге в качестве режиссера, Имоу управлял камерой) фильмы про то, как коммунистические солдаты идут в китайскую глубинку собирать народные песни.

  • Клятва

    Я видела, что некоторые из детей Божьих допустили ошибку, дав какую-нибудь клятву, и сатана воспользовался этим, чтобы угнетать их и отнять у них Божьи деньги. Я видела, что слова Господа нашего «не клянись вовсе» (Мф. 5:34) не касаются клятвы в суде. «Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37). Это относится к обыденной речи. Кое-кому свойственно сильно преувеличивать, другие клянутся собственной жизнью, третьи — своей головой. Иные призывают в свидетельство небо и землю, чтобы их слову поверили, некоторые говорят: пусть Бог поразит меня сей же час, если я говорю неправду. Именно против такой клятвы Иисус предостерегает учеников.

  • Кара за клятвопреступление

    Царь Навуходоносор овладел Иерусалимом, но оставил на престоле еврейского царя Седекию, предварительно взяв с него клятву на верность и покорность. Седекия вопреки данной клятве, заключил союз с царем Египетским и восстал против Навуходоносора. Бог обличил Седекию устами пророка Иезекииля сказав: “клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я обращу на его голову. И закину на него сеть Мою, и пойман будет в тенета Мои; и поведу его в Вавилон, и там буду судиться с ним за вероломство его против Меня." (Иез.17:19-20). Вскоре слова пророка Иезекиля сбылись. Навуходоносор вновь взял Иерусалим, отвел Седекию в Вавилон. Там ему выкололи глаза и бросили в тюрьму, в которой он и погиб. Так был наказан Седекия за свое клятвопреступление.

  • Клятвопреступление (сонник)

    КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЕ - (Современный Сонник)

    Сон, в котором кто-то нарушает свою клятву, символизирует подлый поступок. Если нарушаете клятву вы, то лучше всего подумайте еще раз, а стоит ли делать то, что собрались. Если нарушает клятву кто-то еще, вам следует принять меры предосторожности и меньше доверять окружающим, даже близким людям.

  • Клятва

    Здесь = раздел проекта, рассказывающий о том, что такое клятва.

    Древняя Русь знала разные способы подтверждения и скрепления договорённостей, обещаний, высказываний, показаний и т. д. Как правило, в них более или менее явственно просматривается религиозное содержание (языческое или христианское), — и тогда мы имеем дело с клятвой в собственном смысле слова, — но есть случаи, когда такого содержания и не угадывается. Чаще всего клятвы упоминаются тогда, когда речь идёт о заключении внутрии внешнеполитических договоров, а также в источниках, связанных с судопроизводством. Для обозначения разных способов и видов клятвы использовались разные слова и выражения.

  • О телепатии

    Раньше такие явления как телепатия ясновидение и пророчество рассматривались отдельно. Информационный подход объединяет телепатию и пророчества. Телепатия — это мысленное общение людей разделенных в пространстве, а пророчество — мысленное общение людей разделенных во времени.

    Высказанная гипотеза может объяснить и часть феноменов экстрасенсорики. Например, человек с аномальными способностями при чтении текста в закрытом конверте работает успешнее, если потом ему сообщают содержание этого текста. Или, если экстрасенс указывает место какого-то происшествия, а потом ему говорят о том, где это действительно произошло. 

    Комментарии: 1
  • Пророческое предвидение и религиозность

    Если мы взглянем на религиозные откровения разных времен и народов, то, прежде всего, удивимся обилию в них пророков, предсказывающих будущее. Вот истинный исток религиозности.

    В пророчестве преодолеваются время и пространство, но из факта преодоления времени и пространства следует признать расширение психики человека, выход психических свойств за пределы человеческого тела, за пределы его потребностей. Но психика расширяется не в пустоту. Она расширяется в коллективное сознание. Происходит духовное общение людей. Возникает объединенное человечество, как единый интеллектуальный организм. Под влиянием духовного общения с людьми будущего, некоторые люди – гении совершают поступки расцениваемые как альтруистические.

    Многие писатели оказывались в своих произведениях предсказателями будущего, и это не случайно. Ведь их слово было обращено к потомкам, а мысли читателей обращены к писателям. Между ними возникает духовное общение. Люди обмениваются мыслями. Писатель пишет свои мысли на бумаге. Потомки читают их и размышляют над творением писателя. Ветер времени срывает их мысли, как старые листья, и несет их в прошлое, где часть их попадает к писателю. Отсюда и таинственные предвидения. Но, конечно, потомки обращаются своими мыслями не ко всем подряд, а к мыслителям, оставившим свой след в истории. Такой источник духовных устремлений человечества мне кажется более продуктивным, чем страхи и сублимация.

  • Метод пророческого предвидения

    Предвидения будущего возможны, если впечатления оставляют яркий, глубокий след в мозгу в настоящем. Предотвращенный несчастный случай чаще всего не вызывает яркого эмоционального возбуждения, которое благоприятно для фиксации зрительного образа – причин несчастного случая. Произошедшая трагедия может предвидеться нами лучше, чем предотвращенная. К тому же очевидец трагедии, зачастую предвидевший ее, все же остается в неведении относительно ее причин и тем самым не может ее предотвратить. Но, тем не менее, последствия трагедий все же можно минимизировать.

  • Антропоцентризм и дезантропоцентризм

    В философии борются две мировоззренческих установки — антропоцентрическая рассматривающая человека как меру всех вещей и дезантропоцентрическая — рассматривающая человека как машину (27, с.236). Наша гипотеза дает доводы за гуманистически ориентированную антропоцентрическую позицию.

    Но есть еще антропоцентрический принцип, сформулированный в космологии — почему законы вселенной так хорошо приспособлены для возникновения и развития человека.

  • Фатализм

    Гипотеза предполагает, что в мире действует Дух, некоторая сила передающая информацию. Но в то же время утверждается, что эта информация рождается не в пустоте. Материя принимает самое деятельное участие в рождении этой информации (и надо полагать, что и в передаче тоже).

    Значит, Дух не приносит абсолютно истинных решений. Скорее всего, он приносит лишь актуальные, доминантные решения.