А ныне все умы в тумане...

«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведный».  Апостол Павел (Евр.12.11)                                                             

                                       А ныне все умы в тумане,

                                       Мораль на нас наводит сон.

                                       Порок любезен – и в романе,

                                       И там уж торжествует он.                                                                     

                                                                 А.С.Пушкин «Евгений Онегин»


                   Добрый день и добрый год Вам и Вашему дому,

                                  дорогой товарищ и друг, Михайлович!

Как часто хочется по старинке  украсить начало письма словом товарищ. Наши поколения родились и выросли с этим прекрасным словом, незаслуженно гонимым из современного языка в переживаемую теперь  эпоху. К слову «товарищ» стали относиться как к прокаженному, если прикасаются, то с опаской и осторожностью, как бы кто не осудил. Чем провинилось  перед людьми хорошее слово?   

Посткоммунистическое изгнание «товарища» из разговорного и литературного обихода носит печать недоброго характера, который пытаются привить всему обществу. Кому это выгодно? Очевидно, антинародным недоброжелательным силам, желающим видеть Россию слабой, подавленной, развращенной. Как гнилушки на воде, успехи политики злых сил плавают на поверхности в виде описанной Вами торгующей фруктами молодой девушки, всенародно загрязняющей атмосферу матом и междометиями на языке обезьяньей стаи.

Почему-то все худое при малейшем послаблении моментально выпирает со всех сторон. Слова «товарищ» опасаются, а словесная грязь возводится до статуса хорошего тона. Что это? Все тот же некрасивый факт общего упадка нравов. Никому такие явления  не нравятся, многих возмущают, значит, есть надежда на исправление. Надо защищаться и отстаивать добрые обычаи прошлого и настоящего, тогда будет возможным достойное будущее.

Хочется защитить старое, заслуженное слово «товарищ» в качестве обращения к другу и вообще человеку. Ничем не повинное слово  сделалось гонимым в эпоху, выметающую связанные с коммунистическим веком приметы. Но за что так ополчились на слово? Только за то, что полюбилось большевистскому строю и товарищами были генеральные секретари коммунистической партии в стране советов? Очень глупо забывать хорошие слова вместе с отвергнутой идеологией. Кстати сказать, не благодаря ли слову товарищ, большевики быстро протоптали дорожку к народным сердцам? Всех назвали товарищами и народ клюнул, слово-то старинное, присутствующее в русском языке с незапамятных времен.

В том смысле, какой  мы с Вами придаем  «товарищу» при обращении друг к другу, слово всегда  присутствовало в литературном языке. На страницах русской классики «товарищ» встречается часто, как обыденное и общеупотребительное. Там все друг другу товарищи.

Уже в одном из первых художественных произведений русской литературы, «Путешествии из Петербурга в Москву» А.Радищева почти  на каждой странице встречаются товарищи. «Стихотворство у нас, - говорил товарищ  мой  трактирного обеда, - далеко еще отстоит величия». Или: «Все вышесказанное изрек пирной  мой товарищ» (из главы «Тверь»). Подобных примеров  множество.

Товарищами являются в русских былинах славные богатыри, в свою очередь ласково зовущие  товарищами верных Сивок и Бурок. Русские цари свое обращение к войскам начинали со слов: «Товарищи солдаты…». Наконец, русский перевод Нового Завета употребляет это понятие, как обычное для характера отношений единомышленников на рубежах старой и новой эры. «Что касается до Тита, это мой товарищ и сотрудник», - пишет в послании апостол Павел (2Кор.8.23) в первом веке нашей эры.

Подобных примеров  можно наставить массу, ибо никто, кроме нашего глупого времени, не обвинял слово в грехах, принадлежащих людям. Не знаю, каков Ваш взгляд на обозначенное явление, но у меня, товарищ  Михайлович, по товарищам ностальгия. Как-то не хватает товарищеского тепла 21-му веку, сообщаемого этим словом человеческим отношениям. Хочется защитить неповинное слово и вернуть молодым поколениям, тем более подходящей замены «товарищу» нет во всем  могуществе русского языка. Никакие «господа» к народу не лепятся и вряд ли когда-либо прилепятся. Ну не господа мы, а товарищи, что поделаешь! И хорошо, что так есть!

От слова «товарищ» веет братским теплом бескорыстной христианской любви, и если  мы хотим сохранять в обществе дружеские чувства между людьми, надо беречь испытанные временем дорогие слова, несущие духовную смысловую нагрузку. Наша эпоха почитает себя умнее предыдущих. Технический прогресс, развитие цивилизации, чего сожалеть о каких-то утраченных словах, когда нахлынула целая армия новых и затопила русский язык. Народ с развитым самосознанием так думать не может, и хочется надеяться, что нынешние разрушительные вихри в обществе пройдут по поверхности, не затронув исторических корней.

Чем выше историческое самосознание народа, тем больше исследована и проработана его старина. Как бы не был пессимистичен мой взгляд на переживаемую эпоху, но великое слово «надежда» укрывает душевные скорби светлым радостным покровом. Я верю в грядущее возрождение России, в силу духовной стойкости предков, которую найдут в себе молодые образованные патриоты России.

Есть надежда, что высокое историческое самосознание будущих поколений посвятит научному изучению и художественному осмыслению отечественной старины лучшие силы и  много труда. Им предстоит осмыслить русскую трагедию двадцатого века, для чего-то посланную именно народам великой России. Было – значит, есть в этом сокровенный смысл, ничего напрасного в жизни не случается.

В недалеком прошлом и в глубине веков обнаруживается такая полнота человеческих ощущений, какая сильно подзабыта нашими современниками. Оттуда пришло слово товарищ, вмещающее теплоту и широту души православного христианина, умеющего верить, терпеть, прощать и любить.

 

Нравственное здоровье нации во  многом определяется составом господствующих в обиходном языке слов и понятий. Мы имели горькую горечь наблюдать как, параллельно с внедрением в язык грязных  и скверных слов, падала нравственность, росли распущенность и вседозволенность. Пока здоровье нации терпит  сокрушительное поражение по всем направлениям одновременно. Ваша озабоченность убийственным  процессом нездоровья российского общества меня также тревожит и огорчает, таких людей как мы  много.

Вы замечаете, что наплевательское отношение к здоровью свойственно большинству россиян и особенно  молодежи. Такая мысль в первую очередь приходит и в мою голову при разговоре о здоровье нации. Сегодня можно утверждать, что нация на всех народно-социально-государственных ступеньках касательно здоровья ведет себя очень непутево и недальновидно. Непутевость по линии народа в целом и всякого человека в частности уходит корнями в пресловутый русский «авось», в нежелание своевременно заниматься проблемами здоровья. Здесь как везде: пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Если у молодежи ярко выражена незадачливость по отношению к своему здоровью, так не сама возникла, а получена передаточным психологическим механизмом от поколений старших.

Нашему человеку свойственно терпеть небольшие неполадки в здоровье до тех пор, пока терпится. Практика наплевательского отношения к собственному здоровью у нас типична. Столкновение с ней меня, как, наверное, и Вас, мой друг, глубоко задевает и оскорбляет. Обычно начинаю горячиться, кипеть, убеждать в необходимости лечиться при первых симптомах болезни, но мои горячие речи нередко обдаются слушателями ушатом холодного равнодушия. При этом обреченно думаешь: видно, недостаточно намыкался болящий и надо дойти «до ручки». Это типичная жизненная картина, последняя серия которой наполняется лечением хронической болезни, хождением по врачам и большими тратами на  лекарства. Во многих случаях такого оборота  можно избежать, если не полениться и своевременно заняться собой. «Прежде болезни заботься о себе» (Сир.18.19) - профилактически предупреждали библейские пророки. Не радеть о себе тоже грех.

Диву даешься на древних жителей земли! Ветхозаветные книги собирались и записывались за пять-десять веков до нашей эры. По сей день черпается оттуда житейскую мудрость, но не вразумляет. Так что же есть цивилизация, если мы со своими сверхцивилизованными удобствами, квантовыми теориями и межпланетными перелетами не можем выучить несколько оставленных предками заповедей для научения правилам жизни?  

Спрашивается, почему государство не заботится о здоровье граждан? Может быть, это продолжение порочной цепочки, начинающейся с первого звена, с самих граждан? Если гражданин не заботится о своем здоровье, почему государство будет проявлять эту  заботу, ведь государственную политику строят те же граждане с «авосечными» надеждами. «Ничего, как-нибудь выживут, авось пронесет» -  машут политики рукой на свой народ. О собственном-то здоровье они очень даже пекутся,  опасаются за государство: кто же будет руководить народом, пока тот не вымер от политического и собственного разгильдяйства.

Всякому думающему человеку в России понятно, что государственная политика в области здравоохранения направлена на уничтожение нации. Медицина занимается не профилактикой болезней, а сплошной диагностикой и внедрением дорогих лекарственных препаратов в народные массы. Бизнес, прибыль, деньги, рынок превратили медицину в добровольную рабыню меркантильных устремлений. Больного человека рассматривают как источник прямых и кривых доходов. Такой взгляд на пациента, естественно, ставит задачу расширить количество болезней с помощью современной аппаратуры.

В немалой степени диагностическая медицина паразитирует на нездоровом интересе человека к тонкостям своего недуга, о которых ему не нужно знать. Нездоровый интерес не гасят, что может быть равносильно излечению, а искусственно распаляют рекламированием диагностических аппаратов и центров, куда сразу хочется попасть всякому страждущему. Конечно, на современном уровне развития технологий без диагностики  медицине быть стыдно, однако получается шиворот-навыворот: не диагностика для человека, а человек для диагностики. На государственном  рынке-базаре, на первом месте выгода, выгоднее иметь больше больных, а не здоровых.

Медицина стала наложницей фармацевтической промышленности. Можно сказать, на распутную дорожку медицину толкнуло государство, бросив в трудную минуту хороших советских врачей на произвол судьбы. Их обратили в марионеток, вынужденных сделаться распространителями и рекламаторами лекарственной продукции. Врачам также стало выгодно иметь больше покупателей  продаваемого лекарственного товара, и неважно, принесет ли он пользу больному, лишь бы купили. Попутно медицинские кабинеты превратили в бюрократическую контору, заполняющую кипу ненужных бумаг вместо того, чтобы уделить это время пациенту.

Вместо здравоохранения получилось химерное образование, существующее за счет ухудшения здоровья народа. Такое впечатление, что государство во главе с правительством не знает, как быть с этим чудовищем, самопроизвольно народившимся за период дележки народного добра. Просмотрели нарождение и рост социального урода, и он стал неуправляем. Сколько не ассигнуй денег на здоровье народа, на льготы и пособия малоимущим они до них не доходят. Почему-то немалый их поток прилипает к стенкам запутанного выверта медико-бюрократической машины.

Перевоспитание и оздоровление народного организма хорошо бы начать и государству, и народу. Усилия требуются двухсторонние, но кто-то должен начать? При обоюдном стремлении друг к другу можно надеяться на добрую встречу впереди.

 

Многим умным людям нравится известная фраза: я пессимист по своим убеждениям, но оптимист по своим действиям. Думается,  пессимист по убеждениям не может быть во всей полноте оптимистом по действиям. Пессимизм есть глубокое уныние, а уныние есть утрата надежды. Оптимистом по действиям без надежды быть трудно, если вообще возможно. Говорю это к тому, добрый мой друг, чтобы Ваш и мой пессимизм, сквозящий в нашей переписке, защитить от безнадежия. Назовём наш пессимизм глубокой скорбью, умножающейся от умножения познаний и жизненных испытаний.

Как бы я не думала, о чем бы не писала с печальной убежденностью, надежда на лучшее не оставляет. Благодарю Бога, угодившего меня родиться в моем Отечестве и даровавшего нелегкий жизненный путь, по которому иду с верой, надеждой и любовью.

Постигшие испытания сделали нас такими, какие мы есть. На этой дороге  мы обрели то, чего, наверное, не было бы в другой системе жизненных координат. Можно поблагодарить судьбу за дарованную возможность много передумать, понять, переосмыслить. Чтобы обрести истинные ценности, надо потерять нечто значительное, ведь радость находок бывает только после  ощутимых утрат.

Не напрасно, видно, народ и общество терпят много скорбей и утрат. Это посылаемый свыше толчок к думам и вопросам: почему так происходит, за что? Ответы на вопросы надевают на душу смирительную рубашку, а  смирение дает душевный покой, открывающий дорогу оптимистическим действиям осмысленного характера и разумной воздержанности.

Русская трагедия двадцатого века явилась путем к новому всплеску религиозного самосознания и самоопределения русского народа, причем именно русского. Другие нации России не теряли своей религии, что вызывает чувство самого глубокого к ним уважения. Период кризиса религиозно-нравственной идентичности теперь переживается русским народом. Духовные поиски постигли грамотный, образованный народ, а это большая разница по сравнению с тем, когда миссионерство ведется среди темного народа.

Новым обретением религии сейчас охватывается образованная молодежь и часть интеллигенции. Именно эти социальные слои в 19-м веке проповедовали голый атеизм  и  мечтали о революции. Мечта исполнилась, нахлебались, теперь возвращаемся на круги своя. Чтобы вернуться к Богу, поверженному высшими и разночинными кругами русского дореволюционного общества, а также многими горделивыми науками, потребовалась жертва за грех богохульства и богоотступничества. Этой жертвой стала русская коммунистическая трагедия двадцатого века. Кто знает, возможно, таким способом Всевышний дает возможность народу заново обрести себя, подобно тому, как новое обретение уже в зрелые годы послано Вам, дорогой дружище, Михайлович. Обретение через утраты бывает более осмысленным и стойким. Вопрос, сможет ли нация эту возможность реализовать в эпоху развитой цивилизации, остается открытым?

 

Реализация и миро утверждение себя, как прогрессивной нации, невозможны без нравственности. Падение нравов попущено государством, занятым перестройками экономики и государственных структур управления. Не до нравов, мешающих делить народное хозяйство. На данном этапе нравы не нужны, но придет время, когда все поделенное, частное и государственное, надо будет охранять не только законодательными актами, агентствами охраны и сторожами, но и нравственными правилами «не убий», «не воруй», «не пожелай жены ближнего». Если не будет нравственных законов, пожалуй, некому будет работать, потребуются одни охранники, без охраны станет просто невозможно жить. Сейчас такая тенденция просматривается, охранники в моде.

Хочешь, не хочешь, новым поколениям руководителей страны Россия придется вспомнить о нравственности, о которой, слава Богу, никогда не забывала Русская Православная Церковь. Велика сила нравственности! Нравственностью можно заменить железные решетки на окнах, кирпичные заборы вокруг особняков, домофоны в учреждениях и подъездах жилых домов, множество новейших аппаратов наблюдательного назначения. Экономия получается, просто ахнешь! И это только цветочки.

Но нравственность, как и физическое здоровье нации, на данном этапе становления государства, невыгодна власть имущим,  которые сами не обладают нравственной и духовной культурой. Если люди перестанут пить, курить, наркоманить, распутничать, какие убытки понесут производители безнравственных занятий! Засилье нравственности не позволит пропадать невесть куда миллионам и миллиардам социальных денег – зачем такие правила? Пока государственная машина занимается обогащением управляющих винтиков, нравственность ей не нужна.

Случилось так, как и предсказывал выдающийся русский философ И.А.Ильин: «Когда крушение коммунистического строя станет свершившимся фактом и настоящая Россия начнёт возрождаться, она увидит себя без ведущего слоя». Вся надежда на формирование нового правящего слоя, куда придут молодые патриоты России.

 

Дорогой друг! Никак не могу отправить письмо, голова кругом идёт от наплыва на меня новой компьютерной техники. Мечтаю основные функции освоить к Пасхе, как в сказке Андерсена: «Жил-был молодой человек. Он учился на поэта и хотел сделаться поэтом к Пасхе». Ваш стих о дорогах и «дураках» очень понравился моим кумовьям, у кумы даже мурашки побежали, до такой степени это наша всеобщая тревога и боль. Господи! Спаси и сохрани Россию!

 Желаю Вам благополучно перескочить через новое нездоровое бремя и продолжать добрую, всем необходимую работу по защите прав инвалидов. Вашими чаяниями Анапа скоро станет проходимой для колясок.  Даст Бог, когда-нибудь и я навещу анапские стёжки-дорожки. 

Низкий поклон Людочке с пожеланиями крепкого здоровья и духовной стойкости. Наш дом  надеется увидеть Вас и приветствовать за дружеским застольем во дворе под сенью винограда.

 

               С любовью ко всем искренне Ваша Ли.

                                                   Сенная. 16 марта 2008год.