Несмотря на то, что в начале XX века православная церковь Греции перешла на григорианский календарь (новый стиль), на Афоне продолжают пользоваться юлианским календарем (старый стиль), как и в России.

Доступ на Афон женщинам строго запрещен. С этим запретом тоже связана легенда. Говорят, что в начале V в. Палакидия, дочь византийского императора Феодосия, возвращаясь из Рима в Константинополь, пожелала поселить Святую Гору и в особенности один из монастырей, построенный на средства ее отца. Как только Плакидия приблизилась к входу в храм, она услышала голос Богородицы, исходивший от иконы в стенной нише. Голос приказал Плакидии удалиться, если она считает себя добродетельной христианкой и не хочет своим присутствием вводить в искушение монахов. Потрясенная царевна удалилась, а вход с тех пор запрещен для женщин и даже для домашних животных женского пола. По народным поверьям, птицы и те не вьют на Афоне гнезд и не выводят птенцов, подчиняясь воле Богоматери. 

Афонская монашеская “республика” юрисдикционно принадлежит Вселенскому Патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura, 63086, Karyai, Mount Athos).

Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого представителя от государства. Верховным органом самоуправления Святой Горы является Священный Кинот, состоящий из представителей всех 20-ти монастырей Афона, которые каждый год избираются своими монастырями. 

Святой Афон (по-гречески "Агион Орос", то есть Святая Гора) - это полуостров в Восточной Греции, в районе Халкидики. В юго-восточной части полуострова возвышается гора Афон высотой 2033 метра. Для православных всего мира Афон - одно из главных святых мест, земной удел Божьей матери.

Как все началось

Святым полуостров Афон считался еще с античных времен. Древние греки возвели здесь ряд храмов, посвященных Аполлону и Зевсу. Святилище Зевса называлось Афос, отсюда и возникло название полуострова. Во времена Александра Македонского скульптор Хейрократ предлагал высечь из горы Афон огромный портрет царя. К счастью, Александр от этого отказался.

Наиболее живописные асфальтированные и грунтовые тропы прихотливо извиваются по оползневым грядам, котловинам и между ними. Эти тропы проложены в средней части парка. Вдоль подножия высокого крутого коренного склона тянутся наиболее тенистые дорожки. Здесь особенно тихо, прохладно, а местами просто сыро от сочащихся со склонов вод и родников. Все эти тропы рассредоточивают отдыхающих и тем самым спасают растительность от вытаптывания и деградации.

Маршрут экскурсии можно начать или продолжить вдоль реки вверх по течению. С западной стороны монастыря находится пруд. Он приподнят над набережной на 8—10 м. Поднявшись к пруду, можно обозреть всю панораму монастыря, старые деревья по склонам гор, неровную поверхность оползневых бугров.

От пруда маршрут ведет по направлению к метромосту. Лучше всего идти по дорожкам, проложенным по нижнему ярусу оползневых гряд. Отсюда хорошо виден спортивный парк Лужники, находящийся на левом берегу реки. Над этой частью спортивного парка выделяется своей оригинальной архитектурой спортивный зал «Дружба». Огромный круглый шатер-крыша зала опирается на клинья бетонных опор. Здание напоминает краба, приготовившегося к бегу. Внутри зала нет никаких колонн, что позволило разместить в нем площадку-арену размером в 1764 м2.

Над бровкой склона располагаются здания научно-исследовательских институтов, жилых домов, правительственных гостиниц, проходит автодорога. Для того чтобы замедлить и остановить оползневые процессы, сооружена бетонная стенка вдоль берега реки. Она предохраняет склоны от подмывания и тем самым поддерживает съехавшую массу оползневых тел в стабильном состоянии. За оползнями ведется постоянное наблюдение. От вершины склона до русла установлены специальные реперы, которые фиксируют любые подвижки оползневых тел.

О селе Воробьеве известно не слишком многое. Важно, что это был один из самых старых населенных пунктов в окрестностях Москвы: Воробьево было куплено княгиней Софьей Витовтовной — это произошло не позже 1453 года, поскольку в 1453 году Софья, дочь великого князя Литовского Витовта и жена (в 1390 — 1425 годах) великого князя Московского Василия I, скончалась. Это была необычная женщина: в малолетство сына, Василия II, Софья Витовтовна успешно управляла княжеством, активно участвовала в борьбе против удельных князей, а в 1451 году руководила обороной Москвы от Татар. С момента приобретения княгиней Софьей село Воробьево стало дворцовым — великокняжеской, а затем и царской летней резиденцией. По сведениям П. В. Сытина, великая княгиня купила для себя село у некоего попа по прозвищу Воробей.

Почему же это место назвали именно— Воробьевы горы. Больше ста лет назад, в 1887 году, "Путеводитель по Москве и ее окрестностям" писал: "Воробьевы горы. Проезд. Пароход ходит 8 раз в сутки туда и обратно от Канавы, по 20 коп. с человека; второй путь от Калужской заставы, а оттуда 3 версты; дорога до дачи Мамонова шоссейная, а далее глиняная, грунтовая. Троицын день, во время храмового праздника, народное гулянье. Ресторан внизу близ реки, второй же вверх, на горе, где можно достать подзорную трубу."

Случайно ли, что эта московская местность была любима многими русскими писателями, которые и сами любили бывать на Воробьевых горах, и упоминали о них на страницах своих романов, повестей, поэм? Случайности здесь нет: именно в Воробьевых гор открывается самая широкая и живописная панорама столицы — писатели, так же как и мы с вами, не представляли себе Москву без самой этой местности, Воробьевых гор.

Пройдя примерно 300—400 м от моста, ниже бровки склона можно видеть интересный памятник. Над небольшой круглой площадкой возвышается гранитный пилон в виде двух вертикалей, символизирующих дружбу молодых людей, двух «ростков», пробивающихся к солнцу. Пилон увенчан двумя светильниками — символическими образами двух революционных изданий: альманаха «Полярная звезда» и газеты «Колокол». Подпорная стенка памятника облицована серым гранитом с бронзовыми барельефами Герцена и Огарева.

Правы знатоки литературных мест столицы К. Стародуб, В. Емельянова и И. Краусова, которые обращают внимание читателей на то, что литераторы разных школ и направлений, обращавшиеся к образу Москвы, едины были в одном: Воробьевы горы неизменно настраивали их на поэтический лад, и значительные, яркие события, определяющие судьбы героев, подчас были связаны именно с этим местом Москвы.

Зеленый массив Воробьевых гор по характеру растительности занимает промежуточное положение между городским парком и лесопарком. Воробьевы горы находятся практически в центре города: отсюда в 5,5 км расположен Кремль и в 13 км – кольцевая автомобильная дорога – граница города.

Воробьевы горы – один из трех незастроенных участков, где сохранилась в той или иной степени естественная растительность. На всех этих участках интенсивно протекают оползневые процессы и какое-либо строительство невозможно, а если и ведется, то лишь при условии очень больших и дорогостоящих геолого-инженерных работ. Все эти оползневые процессы располагаются на правом берегу реки и имеют примерно одинаковую длину (около 3,5 км каждая).

Воробьевы горы образовались в результате подмыва рекой Теплостанкой возвышенности. Ее склоны, обращенные к реке, осложнены оползнями, которые при отрыве оползневых тел придали склону характер уступа.

С Воробьевых гор хорошо просматривается спортивный комплекс Лужники. Парк и стадионы находятся на левом низком берегу реки. Они занимают плоскую, выровненную поверхность поймы. Прежде она часто затапливалась весенними водами. На ней находились влажные луга и болота. От влажных лугов и происходит название «Лужники».

В 50-е гг. было принято решение создать большой спортивный комплекс для проведения Всесоюзных олимпиад. К этому времени единственной незастроенной обширной территорией в относительной близости от центра города оставалась Лужнецкая пойма. Ее и выбрали для строительства стадиона.

Снежный покров Хибин формируется в условиях резкой расчлененности рельефа под воздействием интенсивного метелевого переноса и отличается неоднородностью и изменчивостью. Систематическое изучение снега началось в 1936 году, с момента освоения гор, главным образом в связи с необходимостью борьбы со снежными заносами и лавинами.

Для определения изменчивости высоты и плотности снежного покрова на локальном уровне был использован ландшафтно-географический подход и применен метод ландшафтов – аналогов, основанный на тесной связи всех элементов природных комплексов, в том числе и снега. В Хибинах выделяется 3 ландшафтных пояса. В пределах этих поясов различаются 11 природно-территориальных (ландшафтных) комплексов, где проводились площадные и линейные снегосъемки.

Галичья гора - самый маленький в мире заповедник, находится в Задонском районе Липецкой области России.

Расположен на правом (Галичья гора, площадь 19 га) и левом (Морозова гора, площадь 100 га) берегах Дона в пределах Среднерусской возвышенности.

Организован в 1925 для сохранения и изучения реликтовой флоры и растительности, впервые обнаруженных в 1882 русскими ботаниками В. Я. Цингером и Д. И. Литвиновым.

Относительная высота этой горы, (почти безлесного правого берега Дона, сложенного известняками) не превышает 45-50 м. 

ГОРА, -ы, ж. – «значительная возвышенность, поднимающаяся над окружающей местностью». Прил. горный, - ая, -ое, гористый, горский. Сущ. горец, взгорье. Ст. слав.: Др.рус.:

Укр. гора, гiрскиий - «горный» но (из русского) горьский - «горский», горяний – «гористый». Блр. – гара, горны, - ая, -ае, гарысты, горскi, узгорак; Чеш. hora – «гора», horsky – «горный», horni – «верхний». Польск. gora, gorski – «гора, горный»; В.-луж. hora, horny – «гора, горный»; Н.-луж. gora, gorny – «гора, горный».

Гора в сознании людей ассоциировалась с трудностями или представлялась чем-то монументальным и незыблемым. Можно надеяться на что-то как на гору, поскольку реально существовавшие горы ограждали людей от внешних опасностей. С другой стороны, преодоление гор было и остается делом непростым, рискованным и длительным, поэтому если какое-то событие для нас должно наступить скоро, мы говорим «не за горами».

Кроме того, гора, как объект, имеющий верх и низ, вошла в состав выражений, описывающих «верх» и «низ» человеческой жизни и благосостояния. «Катится под горку» - говорим мы о человеке, сбившемся с пути.

Стоять (стать/встать) горой – за кого/что-либо. Быть усердным защитником кого /чего-либо. В обороте использован творительный падеж существительного в качестве сравнения. Ср. «Надеяться на кого/что-либо как на каменную гору».

Идти/пойти в гору – преуспевать, делать карьеру, добиваться стабильных успехов в чем-либо. Все использованные словари дают этому обороту приблизительно одинаковые толкования, однако только в [43] мы находим, что «выражение, употребляющееся с 18 века, по мнению академика В.В. Виноградова, связано с игрой в карты – в особую игру «горку», в которой выражение «идти в гору» значило выигрывать». Антонимом данного выражения считается словосочетание «катиться под гору». Так говорят о человеке, который проматывает состояние, ведет аморальный образ жизни, «опускается».

1. Меня лиса несет за высокие горы, за темные леса

2. Несет меня лиса за крутые горы, за быстрые воды

3. Взял козел, посадил его на себя, и понеслись они опять по горам, по долам, по сыпучим пескам

4. Стань под горою и разинь свою широкую пасть; я разбегусь да таки прямо к тебе в рот, ты меня и проглотишь!

5. Волк стал под горою и разинул свою широкую пасть, а козел себе на уме, полетел с горы как стрела, ударил волка в лоб, да так крепко, что он с ног свалился

6. Видишь, поставлен я горы ворочать; как справлюсь с этими последними — тут и смерть моя

7. Пойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец и видит, что все съедено, только стены осталися

–возвышение, поднимающееся над окружающей местностью (Издали еще завидели горы — такие крутые, высокие, что и боже мой).

– преграда, препятствие (Начал на горы взбираться, лез, лез, целый месяц трудился, насилу наверх взобрался. Василиса Премудрая махнула назад гребенкою — и сделалась большая-большая гора: не пройти, не проехати! Царь Некрещеный Лоб копал, копал гору, проложил тропочку и опять погнался за ними).

– нагромождение каких-либо предметов (Вертодуб угадал, что царевич от сестры спасается, и давай вырывать дубы да валить на дорогу: целую гору накидал. Из кошелька хоть полную гору насыпь золота — из него все не убудет). 

– волшебное царство, место обитания, владения королей, волшебных змеев, драконов, нечистой силы (Пойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец… Здесь на горах царствует злой, могучий Вихрь, и все духи ему повинуются; он-то и меня унес.. Медведь простил их и повез свое царство: горы всё выше да круче…

– какое-то дальнее место, территория: жить за горами, ехать за горы – значит, далеко (Несет меня лиса за крутые горы, за быстрые воды… В то время царю была по сердцу красавица царевна, что живет в далеком царстве, неведомом государстве, за горами, за морями…).

– место захоронения кладов, сокровищ, полезных ископаемых и минералов (добрался до превеликой горы, смотрит — в той горе ни песок, ни камень, а чистая русская соль. На золотой горе лопатой накопал золота…) 

– гибельное, пропащее, заколдованное место, плен (В тех горах есть пещера, войди в нее, возьми железные когти, надень на руки и на ноги и полезай на горы; авось там найдешь свою мать. Вас там на горе девяносто девять сгинуло; с тобой ровно сто будет).