В. И. Жиглов
Нужна ли славянским детям эта еврейская мудрость?
– К вопросу о ксенофобии
Об авторе
Валерий Иванович Жиглов – кандидат биологических наук, доктор философии, академик Международной Академии «Информация, связь, управление в технике, природе и обществе», Кавалер Международного Ордена «Полярная Звезда» (Pole Star) «За личный вклад в Мировую науку и популяризацию научных знаний», лауреат медали имени И.И.Мечникова Российской Академии Естественных Наук «За практический вклад в укрепление здоровья нации», лауреат медалей имени К.Э.Циолковского, имени академика АН СССР М.В.Келдыша и имени летчика-космонавта СССР Ю.А.Гагарина Федерации Космонавтики России «За заслуги перед отечественной космонавтикой», обладатель Почетных нагрудных знаков «Изобретатель СССР» и «Ветеран космонавтики России», действительный член Русского географического общества, автор свыше ста научных работ, нескольких десятков научно-популярных статей и ряда монографий.
«Разве можем мы русские люди
называть себя великой нацией,
если мы повсеместно пренебрегаем,
даже лучшие интеллектуальные
достижения человеческого гения
использовать себе же во благо
и, несмотря ни на какие невзгоды,
стремимся к обособленному,
замкнутому развитию
своим собственным,
неповторимым путем»
В.И.Жиглов
Эта публикация является самой поучительной.
Когда уже почти полностью была закончена рукопись книги «Магический конструктор Мироздания», и был набран ее электронный вариант, то я столкнулся с новыми непредвиденными трудностями, связанными с ее изданием.
Не смотря на новизну и оригинальность рассматриваемой темы, а также на необходимость широкого использования логического игрового конструктора в школьных программах, для развития творческого навыка у подрастающего поколения детей, рукопись под различными предлогами отклоняли. А один руководитель издательского отдела, специализирующегося на выпуске детской литературы, после краткого ознакомления с содержанием моей книги, так напрямую мне и заявил: «А нужна ли нашим славянским детям, эта еврейская мудрость?»
Я настолько был потрясен услышанным, что в первый момент даже не знал, что ответить, и некоторое время молча изучал выражение его лица, стараясь понять внутренние чувства этого человеконенавистника, которые подвигли его на столь необдуманное и примитивное заявление. Ведь эти слова сорвались не из подворотни из уст уличного пропойцы, винящего весь окружающий его мир в своих собственных невзгодах и бедах, а были произнесены образованным интеллигентным человеком, занимающим солидный руководящий пост в одном из уважаемых издательств.
Спустя некоторое время я ему все же возразил, сказав, что мудрость, она и в Африке мудрость, какими бы племенами и народами она не принадлежала. Вспомним хотя бы удивительные астрономические познания африканских племен догонов о строении трех Звездной системы Сириуса. И что нет мудрости еврейской, как нет и мудрости русской, а есть единая общечеловеческая Духовная культура, к присоединению которой необходимо каждому стремиться с раннего детства, чтобы не упустить самый благоприятный период времени для ее усвоения.
Ведь если руководствоваться подобными заявлениями, то надо под теми же националистическими предлогами запретить хождение в нашей стране стихов греческого Гомера и английского Шекспира, музыки немецкого Бетховена и польского Шопена, художественных творений итальянского Леонардо да Винчи и голландского Рембранта, а заодно и всех других иностранных авторов. Вот как только быть с Александром Сергеевичем Пушкиным и Михаилом Юрьевичем Лермонтовым, а также с Айвазовским, Чайковским, Брюлловым, Блоком, Карамзиным, Римским-Корсаковым и многими другими, ведь все они не были чисто русскими по своему родовому происхождению? Ну, а если пойти еще дальше в подобных националистических рассуждениях, то необходимо исключить из нашего гардероба костюм, галстук, а заодно и туфли, и носить только длинную подпоясанную рубаху ниже колен с плетенными русскими лаптями, хотя и их происхождение можно также поставить под большое сомнение.
О нашей повсеместной бездуховности, поразившей, как ржавчиной, многие слои Российского общества, с болью в надрывном, хрипящем голосе, вещал в своих заунылых, протяжных песнях, замечательный наш бард Владимир Семенович Высоцкий:
«Брагу кушали,
Щи со щавелем,
Скисли душами,
Опрыщавели.
И еще вином
Много тешились,
Пили до смерти,
Дрались, вешались!»
Разве в этом заключается апассионарная Мессия Венценосного русского народа?
И разве в этом состоит наша Всемирная славянская Слава?
Наш разговор продолжился и далее руководитель издательского отдела детской литературы, направил свой указующий перст на лежащую перед ним книгу и сказал, что она выдержала уже не одно коммерческое издание и приносит хорошую прибыль. Я открыл наугад одну из страниц данной книги и прочел следующую фразу: «Утром я проснулся от ощущения, что меня кто-то щекочет» и у меня как-то сразу пропало желание читать ее дальше.
Несмотря на то, что эта книга была издана в твердом переплете, красивым крупным шрифтом, на хорошей бумаге и каждая ее страница имела свою особую окраску, но ее многочисленные иллюстрации безобразных человеческих уродцев, скорее всего, напоминали собой карикатурные изображения врача-психотерапевта Бильжо, скопированные им с творчества своих душевнобольных пациентов.
Задумывались ли вы над тем, почему в древние времена идеальному облику скульптурных изображений древнего Рима и Греции уделялось так много внимания? Или почему дети так часто копируют облик своих игрушечных кукол, и отчего так много американских девочек подростков похожи на куклу Барби, которой они играют в своем детстве? На кого же впоследствии станут похожи наши подрастающие дети, насмотревшись подобных безобразных карикатурных иллюстраций, в предназначенных для них детских специализированных изданиях?
Это всего лишь несколько вопросов, которые невольно возникли у меня, когда я рассматривал данную книгу не с коммерческой, а с нравственной точки зрения.
Но я не стал больше вести бесполезный спор с человеком, который придерживается таких откровенно националистических взглядов, и отнес свою рукопись в другую редакцию с уверенностью, что рано или поздно она все же станет доступной для массового читателя и внесет свой достойный вклад в интеллектуальное и нравственное развитие человеческого общества. Несомненно, что именно Духовные Знания, полученные путем Божественного Откровения, явятся мощнейшим катализатором для дальнейшего, более ускоренного и углубленного развития научно-технического прогресса.
Вот что, по поводу поддержки Высшими Силами благородных общественных устремлений, сказал наш выдающийся исследователь древних Духовных Учений Н.К.Рерих:
«Калидаса говорит:
“ Посредственности не осмеливаются
начинать благородную работу с того момента,
как только они предвидят препятствия.
Но для смелых не существует никаких препятствий.
Все препятствия
превращаются для них в прекрасные возможности.
Адити – Изначальный Свет – будет освещать их путь.
Дэвы и Риши, Огонь и Пламя
и сорок девять Агни древних Арья
отдадут свою мощь тем устремлениям,
которые полезны человечеству”».
Так надо ли нам русскому народу придерживаться узко националистических традиций в неприятии всего чужого и «вариться в собственном соку», или же необходимо рационально использовать, себе же во благо, все передовые интеллектуальные разработки человеческого гения?
Для того, чтобы правильно ответить на этот вопрос, давайте обратимся в недалекое прошлое и вспомним знаменитое высказывание бывшего руководителя Китайской Народной Республики Мао Дзедуна. Так, после очередного успешного запуска космического аппарата с советскими космонавтами, Мао Дзедун, собрав руководящий состав страны, произнес следующие нравоучительные слова:
«Разве можем мы китайцы
называть себя великой нацией,
если даже картофелину
на околоземную орбиту
запустить не можем!».
И китайский народ с достоинством воспринял эту достаточно болезненную критику и разработал свою собственную долгосрочную программу покорения Космического пространства. В последующие десятилетия был осуществлен ряд успешных запусков искусственных спутников, а совсем недавно мы все стали свидетелями успешного полета на околоземную орбиту первого китайского космонавта. В долгосрочной Космической программе китайские ученые наметили построение обитаемых Лунных лабораторий.
Вот наглядный пример о том, что необходимо рационально использовать все передовые достижения других народов, обращая их себе во благо.
Вы можете возразить, что наши успехи в освоении околоземного пространства на многие десятилетия вперед опережают китайские Космические разработки. Но давайте вспомним мудрую китайскую пословицу, которая гласит: «Не бойся тихо идти, а бойся стоять!». Ведь даже тихо идущий путник всегда опередит человека, топчущегося на месте. Так и все наши Космические проекты последних десятилетий – это всего лишь отголоски прежних «триумфальных» достижений, когда до 80% нашего национального бюджета тратилось на военные нужды.
Здесь следует также напомнить, что любая сверхсовременная технология устаревает в течение всего лишь нескольких лет, а Духовные интеллектуальные Знания остаются бессмертными в веках, и могут быть столь же длительный период времени успешно использоваться для процветания общества, которое обладает этими бесценными дарами.
По аналогии с высказыванием китайского политического лидера, нам также следует у себя спросить:
Разве можем мы русские люди называть себя великой нацией, если мы повсеместно пренебрегаем, даже лучшие интеллектуальные достижения человеческого гения, использовать себе же во благо, и, несмотря ни на какие невзгоды, стремимся к обособленному, замкнутому развитию своим собственным, неповторимым путем, получая экономическую прибыль в основном только за счет экспорта, а точнее, повседневного разбазаривания национальных сырьевых ресурсов, при одновременной непрекращающейся «утечке мозгов» или бегстве за рубеж интеллектуально одаренных личностей, неспособных реализоваться в своей собственной стране, без создания надлежащих экономических условий, при этом «отрицательный прирост» населения нашей страны, превысил все допустимые нормы и грозит вырождением населению великой России?
Как тут не вспомнишь замечательные стихи Н.А.Некрасова о нашей родной могучей и одновременно бессильной стране:
«Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная
Матушка Русь!»
Нет, я вовсе не призываю к новому возрождению утопического общества с его авторитарным режимом и бредовой идеологией, проповедующей построение коммунистического строя. Еще в середине семидесятых годов в кулуарах Всесоюзного Съезда молодух ученых и специалистов, я для его делегатов с большим успехом читал собственные пародии на этот деградирующий политический строй. Вот всего лишь одна из них:
«Известный наш Козьма Прутков,
Сказал раз для забавы:
Коль хочешь ты красивым стать,
То поступи в гусары.
Прошли года и уж всерьез
Твердят нам на Руси:
Коль умным, честным хочешь стать,
То в партию вступи…»
Вы, наверное, уже догадались, что это была пародия на знаменитую цитату В.И.Ленина, которая в те времена повсеместно красовалась на огромных городских плакатах:
«Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи»
Правда один умник превзошел мою пародию, сказав, что в этой Ленинской цитате пропущено всего лишь одно последнее слово – «растеряла»!
Поэтому, как говориться в народе, в одну воду нельзя вступить дважды.
А для обывателей ксенофобов, боящихся всего чужого, я хочу еще раз напомнить, что Духовное Учение Каббала берет свое начало из древне халдейского культурного наследия, которое уходит своими корнями к еще более древней цивилизации Атлантиды. А заслуга еврейского Духовенства состоит в том, что они, находясь в Вавилонском плену, смогли не только постичь высокоинтеллектуальные достижения своих поработителей, но и сохранив эти бесценные творения человеческого разума для будущих потомков, смогли также обогатить их новыми творческими изысканиями и находками.
Для большей убедительности сказанного, давайте процитируем здесь один из авторитетнейших, всемирно признанных литературных источников. Вот что по этому поводу говорит «Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке» (Папюс. — М., 2003).
Здесь приводится сокращенный вариант данного текста:
«К иудеям Кабала ( В данном тексте слово Кабала пишется с одной буквой «б») перешла от халдеев через Даниила и Езру. К древним израиль тянам — до расселения десяти неиудейских колен — Кабала перешла от египтян через Моисея. У халдеев, равно как и у египтян, Кабала составляет часть того, что академики метрополий называют Мудростью, то есть синтезом наук и искусств, приведенных к своему общему принципу. Этот принцип был Слово, или Глагол.
Драгоценный свидетель патриархальной до-Моисеевской древности ут верждает, что эта Мудрость утрачена и искажена примерно за 3000 лет до Спа сителя (то есть около 5000 лет назад). Этот свидетель — Иов, а древность этой книги удостоверена положением созвездий, о которых он упоминает. «Где же эта Мудрость, куда она девалась?» — вопрошает пророк. В книгах Моисея исчезновение древнего единства, расчленение патриархальной Мудро сти отмечено под наименованием «смешения языков» и эрой Немврода. Эта халдейская эпоха соответствует времени Иова.
Это время и следует признать эпохой Вавилонского столпотворения, после которого, ни в какой расе, ни в каком народе, ни в какой школе ничего не осталось от древней универсальной Мудрости, от древнего синтеза Знаний Божественных, человеческих и натуральных, синтезированных в их принципе — Иисусе — Слове; не осталось ничего, кроме бессвязных обрывков.
Мы полагаем, что евреи довольно верно передавали Знания, полученные от халдейских ученых, принимая во внимание, что письменностью вообще и переложением древних книг в частности заведовал Ездра под руководством великого главы халдейской Академии магов — пророка Даниила. Но с точки зрения научной это не решает все вопросы, потому что трудность лишь переносится с самой Кабалы на памятник ассирийской письменности, потом на еще другие документы, вплоть до первоисточников.
По моему исследованию древнего алфавита Кабалы, состоящего из двадцати двух букв, самым скрытым и тайным является алфавит арийский, служащий, вероятно, прототипом и для знаков ведийских, и для букв санскритских.
Данный алфавит я узнал от выдающихся браманов, которые меня не обязали держать это в тайне. Буквы этого алфавита отличаются от других семических букв тем, что они имеют морфологическое строение, то есть представляют доподлинную идею своими очертаниями, что делает из них тип исключительный. Сверх того, внимательное изучение показало мне, что эти буквы есть прообраз Зодиакальных и Планетарных знаков, что также имеет огромное значение. Браманы называют эту азбуку «Ваттан». По-видимому, она принадлежала первой человеческой расе.
Эта азбука пишется снизу вверх, и буквы расположены таким образом, чтобы со ставлять морфологическое, или говорящее, изображение.
Пантиды (служитили Света. – Прим. автора) вытирают их на доске, как только урок гуру окончен. Они пишут слева направо, подобно санскритской письменности, следовательно, по-европейски.
Такие азбуки нельзя считать семитскими. Их можно и должно считать схематическими, и такое изображение представляет не только знак Речи, но также и Славы. На это двойственное значение надо обращать внимание, читая выдержку из посланий апостола Павла:
"Но проповедуем премудрость Божию,
Тайную, Сокровенную,
Которую предназна чил Бог
Прежде веков к Славе нашей".
I Коринфянам, 2: 7
Она присуща также и некоторым другим наречиям, как, например, славянскому, хотя бы в этимологии слов "слава" и "слово". Этого рода азбука является прото типом арийской или яфической. Она с полным основанием может быть названа азбукой Слова и Славы.
(Более подробно о Тайных Знаниях, доставшихся нам в наследство от далеких предков, читайте в моей новой книге «Атлантида – древняя прародина славян», в которой приведены удивительные особенности древнеславянского юсового письма Глаголицы, послужившего основой для составления Астрологических Зодиакальных и Планетарных знаков, преобразованных в последствии в знаки современных чисел).
Такого рода азбука, со всеми своими значениями, представляет Вечный Мир Славы, и Космические превращения — Мир астрального Неба... что значит: астральный Мир объясняет Мир Божественной Славы. Невидимая Вселенная познается через видимую» (1Сент-Ив д’Альвейдер. Заметки по каббалическому преданию; Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. – М.: Рипол классик, 2003. – С. 17 – 32).