Нужна ли России идеология?

ЖИЗНЕРЕЧЕНЬЕ - НУЖНА ЛИ РОССИИ ИДЕОЛОГИЯ?

8  липеца  7511 года

Граждане  России уже обживают второй десяток лет новейшей истории страны. Рубеж её начала – 1991 год – всё далее и далее отдаляется от дней сегодняшних. Вместе с ним радужные настроения, владевшие умами зачинателей новой эпохи российской истории, всё более отходят в область эфемерности.

Так, лозунг «Долой любую идеологию!» был одним из самых ярких и притягательных в начале девяностых. Тогда слово «идеология» перешло в разряд ругательных. Молодой поколение, ворвавшееся в жизнь под эгидой Новой России, возвело деидеологизированность в наиглавнейшую  особенность своего жизнеотправления. Можно даже сказать, что эта особенность новых россиян стала для них своеобразным культом, приверженность к которому отличает представителей этого поколения от старших поколений, так или иначе помеченных идеологией общества различных ипостасей социализма. И вроде бы нужно радоваться приходу в общественную жизнь страны этого нового поколения россиян, свободных от каких бы то ни было идеологических штампов, но почему-то реалии жизни этого раскрепощённого поколения дают всё больше и больше поводов для тревоги за судьбу страны.

  К сожалению, в процессе бегства от идеологии, как это часто бывает в сходных обстоятельствах, «с водой выплеснули и младенца»: идеологически свободное поколение перешло в категорию новых нигилистов, отвергающих не только ценности советского периода жизни страны, но и в принципе всё российское. То есть новым россиянам, впитавшим в себя идеалы мирового гражданства, уже не нужна и сама Россия, понимаемая как суверенное государство. И хотя представители этой генерации россиян сегодня в массовом порядке замещают различные государственные и общественные должности, мыслят они уже в категориях единого мирового государства, в котором Россия будет существовать в качестве чисто географического понятия.

В связи с этим, особо тревожит нарочитое равнодушие поколения next к исконной культуре народов России, забвение традиционного уклада жизни этих народов. Уже сейчас, на начальном этапе интеграции России в единое планетарное государство её самобытное культурное наследие, создававшееся в течение её многовековой истории, востребовано преимущественно людьми старших поколений. Гигантские пласты культуры наших предков становятся всё более чуждыми новым россиянам.

Привело же к такому абсурду огульное отрицание идеологии как таковой, хотя, что теперь многие понимают, у любой цивилизованной страны обязательно имеется своя государственная идеология. А если, как в случае современной России, у страны нет своей идеологической концепции, то тогда её граждане со строгой закономерностью включаются в идеологическое пространство других стран. Именно по этой причине американская культура, как наиболее эффективная для построения нового мирового порядка, де-факто стала доминантной в России последних времён.

Сергей Бородин