• Ветви христианства. Иудаизм

    Существует 3 ветви христиантсва. В 1054 г. - в христианстве выделяется восточная ветвь - православие, в 1530 г. - из католичества выходит - протестантизм. Сейчас существуют три главных направления в христианстве: католицизм, православие, протестантизм.

    На формирование христианства оказали влияние: иудаизм - как религия древних, евреев, мессианские иупаистские секты (эссеи или эссены), восточные культы (культ египетского бога Озириса, персидского бога Митры), зороастризм (понятия ад, рай. Страшный суд. Воскресение), иудейско-греческая философия (Филон Александрийский, Плотин, Аристотель). 

  • Религиоведение

    Религиоведение — это философская наука, изучающая религию как явление социума и феномен духовной жизни общества. Религия — это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты, конкретные формы взаимоотношений между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наименование, свою историю возникновения и дальнейшего существования, свое, каждый раз особенное, преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму. 

    Комментарии: 1
  • Основатель - Мартин Лютер

    Мартин Лютер - основатель евангелически-лютеранской церкви - родился 10 ноября 1483 г. в городе Эйслебен. Его отец - Ганс Людер (Лютер - это псевдоним Мартина) был старшим в крестьянской семье. Согласно обычаю того времени земля податного крестьянина не делилась, а переходила в руки младшего из сыновей. Ганс Людер, оказавшись безземельным, стал рудокопом и прожил нелегкую жизнь. В своем сыне Мартине он воспитал волю, упорство, трезвую рассудительность. От матери - Маргарет Линдеман - Мартин унаследовал музыкально-поэтические способности. Восемнадцатилетний Мартин поступил в Эр-фуртский университет. А в 1505 г. он стал монахом Августинского монастыря. После того, как Лютер принял священство, его пригласили читать лекции в Виттенбергском университете.

  • Протестантизм

    ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРОТЕСТАНТИЗМА

    "...Неправомерно и неправедно делать что-либо против совести. На этом стою и не могу иначе..." - это слова, ныне известные каждому просвещенному человеку, были произнесены немецким религиозным реформатором, бунтарем Мартином Лютером более четырех с половиной веков назад.

  • Католическая иерархия

    По католической иерархии есть три степени священства: диакон, священник (кюре, патер, ксендз), епископ. Епископа назначает папа. Официальная резиденция пап - Ватикан. Расположен он в центре Рима, занимает площадь 44 гектара, население - одна тысяча человек. В состав Ватикана входят Собор святого Петра, дворцовый ансамбль: там апартаменты папы, кардиналов, центральные церковные учреждения, библиотека, архив, служебные помещения, музеи.

    Папу избирает кардинальская коллегия большинством не менее чем две трети плюс один голос при тайном голосовании. Выборы проходят во дворце, в Сикстинской капелле. Избирается папа пожизненно. При папе есть тайный совет - священная коллегия кардиналов. Часть кардиналов постоянно пребывает в Риме и возглавляет папские учреждения, другие - руководят местными католическими церквами в других странах. 

  • Католицизм

    Слово "католицизм" означает - всеобщий, вселенский. И это действительно одно из крупнейших (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве. Особенно много верующих католиков в Италии, Испании, Португалии, Франции, Австрии, в Польше, Венгрии, в странах Латинской Америки, в США. Всего в мире сейчас насчитывают от 580 до 800 млн. приверженцев католицизма. 

  • Двадцатый век

    В конце XIX - начале XX века широкую издательскую деятельность предприняла Троице - Сергиева Лавра. Их примеру следовали другие издательства.

    Общеправославными усилиями в России возрадилась и укрепилась идея о созыве Поместного Собора и восстановления Патриаршества в Русской Церкви. Среди духовенства идея Патриаршества своим оживлением обязанна была митрополиту Антонию. Его единомышленниками стали архимандрит Михаил (Грибановский) и митрополит Антоний (Храповицкий). В середине царствования Николая II 22 марта 1905 Синод единогласно постановил представить доклад государю о восстановлении Патриаршества в России и созыве для этого Всеросийского Церковного Собора. 

  • Памятник самосознания

    Памятником самосознания стала вся русская культура того времени, с его соборами, монастырями, палатами, соборной живописью. Символом Русской Церкви становится в это время Успенский Собор, заменивший в православном сознании вселенскую Святую Софию. То было в белокаменной Москве, на Святой Руси.

    История Москвы, по слову старца Филофея, - «Третьего Рима «история Московского царства XV-XVI вековэто история уникальной христианской цивилизации с уникальной православной культурой, сокрушенной в XVII веке церковным расколом и реформами Петра I 

  • Древняя история

    Промыслительной была идея святого митрополита Петра перенести первосвятительскую кафедру из Владимира в Москву. В начале XIV века этим глава Русской Церкви сделал малую тогда Москву церковной столицей, провидя ее великое будущее.

    До совершеннолетия князя Дмитрия его крестный отец и воспитатель митрополит Московский Алексий долгие годы нес бремя правления церковными и госсударственными делами, неустанно умножая силы Московского княжества. Москва становится общерусским центром при князе Дмитрии Донском. Он воплощал в себе лучшие черты Московских государей: глубокую религиозность, яный и сметливый ум, талант полководца, высокую христианскую нравственность и третьей провиденциальной личностью стал преподобный Сергий Радонежский. Преподобного Сергия история назвала Игуменом земли русской.

  • Священные книги

    В отличие от западного образования, получившего еще до христианства целую систему культурных и филосовских начал от времен языческог Рима, наша отечественная образованность, кроме самобытных народных взглядов, имела единственным источником Священное Писание, окруженными многими богодухновенными трудами Отцов Вселенной Православной Церкви. Богослужения и книги Священного Писания, в отличие от Запада, Русь, благодаря подвигу славянских первоучителей святых Кирилла и Мефодия, изначально получила на родном, понятном языке, переведенным с греческого. 

  • Русская Православная Церковь. Начало истории

    Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе возсиял для русского народа тысячу лет назад.

    Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит Творца, совершает из рода в род спасительную проповедь Божественного учения.

    Увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию, храм православный представляет перед нами как дом молитвы. Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну, которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом. 

  • Глоссарий

    Августин Блаженный (354-430 гг.) - христианский теолог и церковный деятель, епископ г. Гиппон (Северная Африка), родоначальник христианской философии истории, "земному граду" - государству противопоставлял "Божий град" - церковь. Развил учение о благодати. Христианский неоплатонизм Августина господствовал в западноевропейской философии и теологии вплоть до XIII в.

    Автокефальная церковь (от греч. autos - сам и kephaleголова) - в православии административно самостоятельная церковь. В 1995 г. было 16 автокефальных церквей, из них Русская, Украинская и Грузинская - на территории СНГ,

  • Православные церкви

    Сейчас в мире насчитывается около 100 миллионов приверженцев православия, связанных общностью вероучения, основных норм церковной жизни и важнейших обрядов.

    Православие изначально не имеет единого центра управления..Эта традиция восходит к первым векам нашей эры, к временам Византийской империи, где было четыре самостоятельных равнозначных религиозных центра. В процессе исторического развития сложилось 16 автокефальных,то есть самостоятельных, церквей: Константинопольская, Александрийская (Египет и некоторые страны Африки), Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская (Палестина), Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греция), Албанская, Чешская и Словацкая, Американская, Украинская.

  • Учение Августина

    В философском и теоретическом развитии христианства немалую роль сыграло учение Блаженного Августина. На рубеже V в. он проповедовал превосходство веры над знанием. Действительность, по его учению, непостижима для человеческого ума, поскольку за её событиями и явлениями скрывается воля всемогущего Творца. В учении Августина о предопределении говорилось, что в сферу "избранных" предопределённых к спасению, может войти любой, уверовавший в Бога. Ибо вера и есть критерий предопределения.

  • Православие

    ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ

    Православие - одно из трех основных направлений христианства - исторически сложилось, сформировалось как его восточная ветвь. Оно распространено главным образом в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. Название "православие" (от греч. "ортодоксия") впервые встречается у христианских писателей II в. Как самостоятельное учение возникло после раздела Римской империи на Западную и Восточную (395 год). Богословские основы православия сформировались в Византии, где оно было господствующей религией в IV-XI веках. Окончательное отделение от западной церкви произошло в 1054 г. 

  • Путь Будды

    «Мир представляет собой исключительно процесс действования. Нигде нет застоя, нет ограничения. Ничто не существует само по себе или отдельно в самом себе. Не существует ничего постоянного; и вместо мира, заполненного мертвыми вещами, существует живой космос, который находит свое подобие в сознании каждого индивидуума и свой фокус - в каждом атоме, так же как и каждое мгновение, рассматриваемое с точки зрения бесконечной делимости, содержит безграничность времени. Таким образом, мы обнаруживаем присутствие внутри нас самих вечности и полноты, которые недоступны нам до тех пор, пока мы ищем их в фантасмагории внешнего мира или отдельного маленького эго. 

  • Первая проповедь Будды

    Утром наш путь лежал — на север, в Сарнатх, небольшое местечко близ Варанаси. Оно, по официальным справочникам, находится в 8 км от города. Но практически город вплотную сомкнулся с этим священным для буддистов местом, и уже невозможно определить, где кончается Варанаси и начинается Сарнатх.

    Несколько крутых поворотов по окраинным городским улицам, где в этот ранний час очень тихо,— и через несколько минут отличная накатанная дорога привела к воротам, за которыми находится знаменитый Олений парк. Звук хлопнувших дверец машины, словно пушечный выстрел, нарушил глубокую тишину здешних мест. Даже мальчишки, прибежавшие покараулить машину и получить бакшиш, разговаривали вполголоса.

  • Влияние буддизма на культуру

    Влияние буддизма на культуру Индии и других стран чрезвычайно широко и многообразно и поэтому заслуживает отдельного исследования. Здесь же мы ограничимся общими замечаниями.

    Появление и распространение буддизма явилось катализатором всех творческих сил Дальнего Востока. Как пишет В. С. Поликарпов: «Весь Дальний Восток обязан Индии буддизмом, который способствовал формированию своеобразных культур Китая, Кореи, Японии и Тибета». Буддизм способствовал обновлению традиционных религий стран Востока - ведической религии в Индии, которая затем вытеснила буддизм; даосизма и конфуциантсва в Китае, вскоре составившими с буддизмом единое мировоззрение китайцев; синтоизма в Японии, который также неразрывно связан с буддизмом.

  • Распространение буддизма

    Так как буддизм в качестве последней инстанции признает только индивидуальный опыт, он призывает не относиться к Учению как к догме. Будда призывает применять положения его учения на практике, и если они не выдерживают такой проверки, отбрасывать их.

    «Вы изучали Учение, слушая слова Владыки Будды, и заучивали их наизусть. Почему же вы не учились из своих собственных глубин, внимая звучанию лишь вам присущей Дхармы (учению), почему не воплотили ее в своей жизни посредством последующего размышления?» 

  • Отношение к метафизическим вопросам

    Буддизм - практическое учение, главная его цель - спастись, обрести освобождение, достичь нирваны. Все, что не способствует достижению этой цели отвергается. Все, что не проверятся непосредственным опытом (размышлением, применением в повседневной жизни, в практике медитации), по крайней мере, оставляется Буддой без ответа. Поэтому метафизические вопросы о бесконечности мира, вечности мира, тождественности души телу, существовании архата после смерти остаются без ответа. Эти вопросы не ведут к спасению, вместо того, чтобы рассеивать иллюзии, они их создают. В состоянии неведения человек не сможет понять ответы на эти вопросы, достигший же Нирваны не сможет найти слов, чтобы дать ответ на них. «Я хотел бы сказать, но слова покинули меня».