Здесь следует также отметить, что слово Алтай переводится как Ала-Тай, Святой Телец (Бык) или Телец Эла! И по сегодняшний день горные вершины в этих краях именуют горными тельцами, известно и горное озеро, названное по аналогии Телецким.

В древних Славянских Ведах и Шумерских текстах обращает на себя внимание тот факт, что горные вершины часто служили пристанищем для Элохимов и они на них высаживались прилетая с Небес на Землю. Так кавказская гора Эль-Брус переводится также как Святой Столб или точнее как Столб Эла!

Очень характерным является то, что Древнее слово Азия читается как Ас-Ия или Божественная Страна (сравните по аналогии слово Росс-Ия или страна Россов). А Древний город Ашхабад или Ас-Хабад, переводится как (город) Божественной Любви.

В IV веке н.э. на трон царского престола Русколани-Антии взошел великий полководец по имени Бус Белояр, который родился в Священном граде-Кияре – Киеве-Антском близь святой горы Алатырь (Эльбруса). Буса волхвы обучали в древних храмах мудрости антов, и дали ему Духовное Посвящение Высшего Сана. В последствии он женился на Эвлисии и у них родился сын, которого нарекли именем древнего певца Бояна.

Бус Белояр прославился своими воинскими походами против иноземных захватчиков. После победы над гуннами он основал Русколань у Непры-реки у берегов Днепра. Но главную опасность для славянского государства представляли непрекращающиеся многолетние военные конфликты с древними германцами – готами.

В одном из кровопролитных сражений войска ведомые Великим полководцем Бусом Белояром разгромили войска готов и их предводитель Германарех был повержен. О чем повествует «Боянов гимн», сочиненный сыном Буса Белояра. После этой победы славяне вновь обрели обширные земли.

Однако, прошли годы и взошедший на готский трон Амал Винитарий вновь собрал войско и пришел войной на Русь. Первоначально его войско потерпело поражение от воинских дружин Буса Белояра, но затем в сражении произошедшем 21 марта 368 года н.э. готы одолели славян-антов и их боевых союзников. Самого Буса Белояра, вместе с его братьями и военоначальниками – «восемьюдесятью знатнейшими нартами» жестоко казнили через распятие на крестах, «чтобы трупы повешенные удваивали страх покоренных».

По кавказскому преданию, после снятия с крестов казненного Буса и его князей, их тела погрузили в повозки, запряженные восемью парами волов и доставили на родину. Жена Буса повелела соорудить высокий Курган над могилами, погибших в сражении отважных воинов, а над могилой Буса Белояра поставить каменный памятник. Реку Альтуд в память о Бусе переименовали в реку Буса. И поныне она называется Баксан или рекой Святого Буса.

После гибели Буса Белояра наступило тяжелое, лютое время. Это время отождествляется с концом «Трояновых веков». Полчища гуннов обрушились на Русколань, опустошили священный край Белогорье, разрушили у горы Алатырь святой Сар-град и его древнейшие храмы. И многим то время показалось Концом Света.

«Как только Бус нас оставил,

Была сеча великая много месяцев.

Сто раз возрождалась Русь

И сто раз была разбита.»

Родовичи. Книга Велеса.

Тогда воцаривший князь Кий собрал воедино уцелевшие славянские роды и повел русичей из Приэльбрусья к берегам Днепра, где был основан в 430 году город Киев. В VI веке Киевская Русь вошла в Аланское царство, которое вновь было названо Русколанью.

Тем временем на Кавказе стало усиливаться влияние Византийской империи, заключившей религиозно-военный союз с готами.

В 550 году на Кавказе вспыхнуло народное восстание против византийцев и готов. Среди восставших народов были абасги – абхазы, асы, хаскуны и русы. На подавление восстания была направлена крупная армия, возглавляемая самим императором Юстинианом, который жестоко расправился с восставшими, опустошил и разрушил страну асов и русов. Как писал Прокопий Кесарский об этих событиях: «Римляне взяли в плен жен военноначальников со всем их потомством, стены укрепления они разрушили до основания и всю страну опустошили жестоко».

Здесь уместно отметить, что Древнее название страны Абхазия или Абх-Ас-Ия, переводится как Отечество Богов или Божественная Отчизна. Абхазцы испокон веков славились свободолюбивым боевым Духом, при этом своим друзьям они всегда оказывали радушное гостепреимство. И по сей день в нашей памяти еще свежи воспоминания о том, как маленькая, цветущая Абхазия была Великой  здравницей для всей России!

В VI веке от истоков Буга, Припети и Днепра, и до побережья Черного моря простиралась славянская страна Антия, а рядом с ней находилось Волынское княжество, в котором жили дулебы – один из древнейших славянских родов. Никакие враги не могли их покорить и принудить платить дань. Они отразили нападение императора Трояна, а затем вели успешную борьбу с готами и гуннами, возглавляемыми их военноначальником Аттилой. Затем анты сражались с объединенными силами гуннов и готов и нанесли им сокрушительное поражение, благодаря воинским дружинам берендеев-казаков, которые подоспели на помощь руссам. В то время, когда анты были ослаблены долгой и кровопролитной войной с востока пришли полчища обров «которых было как песка морского, решившие закабалить Русь. И мы обров остановили и бились с ними, но не было ладу на Руси, и потому обры одержали победу и князя нашего убили, и Синее море (Понтийское) отошло от Руси».

Военноначальник  обров  хан Байан, решив, что ему покорилась вся Антия направил своих послов к князю Добрите  (Добрыне) и повелел ему платить дань. Однако, мужественный князь сказал им в ответ:

«Родился ли, и согревается ли

  лучами Солнца тот человек,

 который бы подчинил силу нашу?

 Не другие нашею землею,

 а мы чужою привыкли обладать.

 И в этом мы уверены,

 пока есть на свете война и меч!»

И порешили славяне «быть вольными» «и говорили мы о единстве наших родов. И победили мы силу великую, объединившись».

В 567 году на славянские земли обрушилось новое испытание. На Русколань двинулись орды кочевников тюрков и хазар. Воспользовавшись тем, что славянские воинские дружины сражались с кочевниками, готы вновь напали на Русколань. Но боярин Скотень собрал воинов и алано-русская конница разбила готов. «Рассекла Русь готскую землю, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе присвоили».

Затем воинские дружины боярина Скотеня, состоявшие в основном из руссов и алан-иронцев стали громить хазарские полчища, которые были разбиты и «убежали до Волги, Дона и Донца, и там они срам поимели, и повергли свои мечи в землю». «И хазары боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань».

В 591 году Византия заключила мирный договор с Персией и выдвинула свои притязания на славянские земли, под предлогом ведения религиозной войны против язычников.

В 597 году Византийский полководец Приск пересек Дунай и вторгся в славянские земли, атаковал ночью лагерь царя антов Ардагаста – Радогоста и захватил большой флот на Дунае.

Война с Византийской империей принудила многие роды славян переселиться на Север. В это время и славянский род Мусокия – Моска переселился вместе с вятичами в современную Московскую область, где был основан в устье реки Яузы «град-мал», ставший в последствии столицей Московской Руси.

Под натиском иноземных полчищ славянские воинские дружины отступали и были вынуждены оставить свои земли, в том числе и Черноморское побережье Тавриды.

Как сообщается в «Книге Велеса»: «Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших, объяснив, что Солнце нам вредит».

Борьбу с Византийской империей возглавил новгородский князь Бравлин, объединившийся в воинский союз с литовской жмудью.

«И вот жмудь сказала нам, чтобы мы выходили из домов наших. И поддержали они нас против врагов наших».

Славянско-литовские воины шли ведомые богами и праотцами. Они напали на греков и «стряхнули их в море», ибо русы почитали Тавриду своею землею: «Так как та земля русская, и там русская кровь лилась вниз по земле и пила кровь нашу».

При правлении князя Бравлина Русь вновь собралась воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона. Но впереди нашу страну ожидали другие тяжелые испытания, которые она смогла преодолеть и выстоять, благодаря мужеству и воле, населяющих ее Великих народов.

А теперь мы с вами обратимся к Древнему Священному Учению  Славян, также изложенному в «Книге Велеса».

В нем сказано, что имя Бога, породившего весь окружающий мир или все сущее является Род. И хотя Всевышний находится за пределами восприятия нашего разума, однако человек может познать Бога через воплощение Его Законов Мироздания в материальном мире.

Одним из главных Законов Рода является Закон Триединства, в котором отражаются разные ипостаси (качества) Единой Великой Сущности. Поэтому в проявлении своем одновременно «Бог – и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов». Крыница, 9:3.

Всевышний Бог предстает пред нами через Три Свои Сущности, в которых отражается мир Духовный, называемый Навь; а также мир материальный порожденный Родом и называемый Явь. Эти два взаимодополняемых мира объединяет Закон Мироздания, называемый Правь, образующий Великое Триединство. Это Закон смены Яви и Нави или Закон Коловращения, при котором происходит объединение и взаимодействие Трех Великих Сущностей: Навь-Правь-Явь. Поэтому его еще именуют Законом Триглава. Этот Закон каждый раз по-новому проявляется в разные эпохи. 

Символом Всевышнего Бога является Круг, означающий Солнце.

Древние индоевропейские корни слов Слав, Свар, Хвал, Хварс, Хорос также обозна­чают Солнце или яркий Дневной Свет. Поэтому на­звание племени Славян можно перевести как Народ Солнца, или Дети Света.

Славянским народам были хорошо известны так называемые языческие кресты, или кресты Святовита (рис. 21) сим­волизирующие Солн­це. Эти символы Солнца в даль­нейшем были включены в христи­анскую религию. 

Известно и культовое крещение у Славянских язычников. Об этом упоминается в книге А. А. Бычкова (Мифы Древних Славян - М.: Вече. - С. 214):

«Когда Перун гремит и мечет молнии, то для спасения от него необходимо было обратиться за помощью к Святовиту — Богу Солнца, который был самым почи­таемым у Славян. Для этого достаточно  начертить в воздухе Символ Бога Свя­товита — равноконечный крест. И Перунов гром вас обойдет стороной. Поэтому про язычников христиане говорили: "Пока гром не грянет — мужик не перекре­стится". А зачем ему креститься, если грома нет?»

(рис. стр. 297) Д.С. Рис. 21. Кресты Святовита

А теперь давайте подробнее рассмотрим цветовую символику Славян, соответст­вующую определенным сто­ронам Света.

Так, черный, фиолетовый и лиловый цвет у Славян символизирова­ли Север, синий, зе­леный и желтый цвет — Восток, красный, оранжевый, алый цвет — Юг, а За­пад обозначался белым цветом. 

Как мы видим, эта символика полностью соответствует сим­волике сотворения фотона Небесного Света или фотосинтеза, о которой нам пове­дал в своем философском трактате «Пресвятая Тринософия» до­стопочтенный граф де Сен-Жермен, когда:

«Из ничего, по Божьему желанью, возникло Нечто...»

Следует отметить, что научным термином «фотосинтез» в настоящее время обозначают два различных природных процесса. В первом случае подразумевается Сотворение – синтез фотонов Небесного Света. Во втором случае этот термин обозначает преобразование углекислого газа с помощью фотонов света и воды в зеленых растениях в глюкозу и ее многочисленные производные. Во втором случае, чтобы избежать путаницы, данный научный термин целесообразнее обозначать «фотоглюкосинтез». Подробнее об этом читайте в моих книгах «Дети Света», «Вселенский Код», «Конструктор Мироздания» и «Тайные Доктрины Древности в свете современных знаний».

Если мы сопоставим цветовую символику с символикой Славян­ских Знамен - Станиц, то найдем и здесь указан­ную закономерность.

На синем Знамени изображалась Улитка, которая, в свою очередь, может яв­ляться одновременно симво­лом Кадуцея в ру­ках Гермеса — Меркурия, а также телом формируемого фотона Небесного Света, раскручиваемого по спирали в Восточном секторе электро­магнитного поля.

На красном знамени изображался двуликий Янус, являющий­ся также Единым Андрогинным мужским и женским симво­лом Мироздания, эквивалентом которого являются Навь и Явь или Небесные Пневмы Инь и Ян, или Мем и Шин (Вода и Огонь), соответствующего Южному сектору электромагнитного поля.

На белом Знамени изображался двуглавый орел с тремя коро­нами, являющийся, в свою очередь, символом Триединства Навь-Правь-Явь или Небес­ных Пневм: Инь-Ци-Ян или Мем-Алеф-Шин (Воды-Воздуха-Огня) и одновременно симво­лом сформированного фотона Небесного Света в соответствующем Западном секторе электромагнит­ного поля.

Когда в более поздние времена было принято Политическое решение об объе­динении всех этих трех Сим­волов в Едином на­циональном Знамени — Трико­лоре, то из-за утраты Древних Ду­ховных Знаний эти цвета были расположены не в той последова­тельности:

Внизу на Российском Знамени расположен Красный цвет — символизирующий Юг, затем идет синий цвет — символизиру­ющий Восток, а затем расположен белый цвет — символизирую­щий Запад.

При этом уместно задать вопрос: может ли Солнце, вопреки всем Законом Бы­тия и Небесной Механики, в такой последова­тельности скачкообразно передви­гаться по Небесному Своду?

Будет ли при такой непоследовательной цветовой символике плавно формиро­ваться Государственная Мысль или же мы в своей Государственной Политике будем, скорее всего, «шарахаться» из стороны в сторону?

Кроме того, на нашем национальном флаге отсутствует симво­лика Севера — лиловый цвет, который обла­дает мощным энер­гетическим воздействием па человеческую Ауру.

Не от того ли на всем нашем Северном полушарии царит столь мрачное запус­тение?

Ведь все мы хорошо знаем, что цвета — это не просто симво­лы жизни, это Ос­нова Мироздания!

Давайте задумаемся над этой Истиной.

А не лучше ли было изобразить на национальном Знамени четыре цвета в сле­дующей последовательности: вначале разместить лиловый — символ Севера, затем зеленый (синий или желтый) — символ Востока, затем красный (оранже­вый или алый) — символ Юга, а затем бе­лый цвет — символ Запада?

В Книге Велеса – Родовичи (5 : 4) сказано, что истинно славянским цветом является не Синий, а Зеленый Свет, символизирующий цвет Вечной жизни:

И тогда Боги скажут Вам:

–  Любите Завет отца Ария!

Он для Вас – Свет Зеленый и Жизнь (Вечная).

А на фоне этого четырехполосного разноцветного флага поместить изначальный символ Российской Державы – Трехглавого Орла, символизирующего Великий Закон Мироздания, объединяющий Три Великих Сущности: Навь-Правь-Явь. Навь – это мир Духовный, в котором пребывает Личность Бога до ее нисхождения в Явь и воплощение в Земном мире. Явь – это окружающий нас материальный мир. А Правь – это Бог, символизирующий Всеобщий Закон, управляющий миром, являющийся Законом Развития, взаимодействии и взаимопроникновения Нави и Яви, без которого мир погрузится в Хаос.

Именно, легкомысленно позволив убрать с Герба у Орла среднюю голову, символизирующую Правь или Закон Правления – Российская монархия обрекла себя на свержение, оставив Государственный Престол обезглавленным!

Хочется надеяться, что со временем, на проведенном Всенародном референдуме, будет принята новая, не искаженная Символика Российского Государства, не входящая в противоречие с Небесными Основами Мироздания.

Характерно, что на воссозданной вокруг Александрийского Столпа современной железной ограде, помещены первоначальные облики Трехглавых Российских Орлов, символизирующие Великое Триединство Нави, Прави и Яви.

Давайте же обратимся за Советом к Священному Писанию. Вот о чем гово­рится в нем по интересующему нас Вопросу:

     «И сказал Бог: вот Знамя Завета,

Которое Я поставлю между Мною и между вами,

И между всякою душою живою,

Которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю Радугу Мою в облаке,

Чтобы она была Знаменем Завета

Между Мною и между Землею.

И будет, когда Я наведу облако на Землю,

То явится Радуга в облаке;

И Я вспомню Завет Мой,

Который между Мною и между вами

И между всякою Душою живою во всякой плоти;

И не будет более вода потопом

На истребление всей плоти».

Бытие, 9: 12-15

Значение слова Радуга имеет несколько смыслов, которое современные лин­гвисты трактуют как Рай­ская Дуга. Но если мы обратимся к древне-славян­ской трактовке этого Словесного Символа, то уви­дим, что в нем дословно за­ложен несколько иной смысл.

Так Древние Славяне отмечали праздник Ра­дуни­цу, который был посвящен культу умерших предков, справляв­шийся во вторник па Фоминой не­деле. В этот день родственни­ки умерших приходили на кладбище, приносили с собой кутью, блины, яйца, вино и приступали к поминальному торжеству. Этот праздник также именовался Ра-Дон-ица, что дословно оз­начает Союз между Богом Солнца — Ра и Богом Вод — Доном, призванный защитить Зем­ных Людей от Огненного и Водного уничтожения.

Этот Союз и был начертан на Небесном Своде в виде Символа в определенной цветовой последовательности. А мы, не помня Знамения Завета Бога, все пе­репутали, смешав между собой эти цветовые Символы Бытия.

Как сказал поэт Саша Черный:

«А мы лежим на дне реки

И молимся Богом,

И жизнь, простые дураки,

Берем боясь, как червяки.

И даже Солнце в Небесах

Кому-то светит, но не нам.

Не нам, не нам, не нам, не нам!»

А как же оно может нормально светить нам, если мы сами заведомо перепутали в сознании своем все сто­роны Света? И даже христианские православные цер­ковные обряды при совершении крестного хода, с 1666 года - со времен реформатора Ни­кона, мы совершаем не по ходу движения Солнца, а наперекор ему, в противопо­ложном направлении!

Конечно, можно все оставить по-прежнему, ни во что не вме­шиваться, ничего не менять и по-прежнему ос­тавлять людей в пол­ном неведении о всех этих несоот­ветствиях. Но невольно возника­ет вопрос: а как все это скажется на нашей связи с Небесными Основами Мироздания? Не повлечет ли это за собой к дальнейше­му, еще большему ослаблению нашей Духовной связи с тонкой, очень чувстви­тельной Небесной Энергией?

На все данные вопросы мы не можем дать одно­значный ответ, но все же если мы действи­тельно верим в Бога и совершаем в своих церковных обрядах по­клонение Ему, то хотя бы надо стремиться, даже чисто Символи­чески, не нарушать Установленных Им Небесных Законов.

А почитайте, о чем повествуется в религиозных трактатах патриарха Никона.

Так в одном из них сказано, что поспорили между собой Бог и Сатана, кому из них сотворить человека. Далее Сатана вылепил человеческое тело, а Бог вдохнул в него жизнь.

Этого откровения вы не найдете не в одном из религиозных канонических учений. Очевидно патриарху Никону его поведал сам Князь Тьмы для насаждения хитростью, огнем и мечем среди вольных славянских народов религии рабов, проповедующей не сопротивление злу и насилию, чтобы духовно сломить свободолюбивые народы и закабалить их в рабство.

Так император Константинопольский похвалялся, что после принятия Россией христианской религии и повсеместного уничтожения языческих кумиров, славяне перестали воевать с Грецией и регулярно платили ей церковную дань, именуемую Десятиною, со всех своих доходов, включая и доходы княжеской казны.

Множество мужественных военочальников, в том числе и из княжеского рода, после принятия христианства ушли в монастырь и приняв монашеский обет «стали замаливать свои грехи», чем сполна воспользовались неприятельские войска, беспрепятственно нападая на русские земли и уводя их жителей в рабство.

Вот как об этом времени повествует Н.М.Карамзин (История государства Российского. Тула: Золотая аллея, 1993), пересказывая славянские летописи.

Был на Руси Великий Государь князь Владимир. В то время Русь находилась под игом завоевателей варягов, которые собирали с каждого жителя дань по две гривны. Князь Владимир, укрепив свои воинские дружины, отказался платить дань иноземным захватчикам. Варяги увидели, что войско российское сильнее их, не дерзнули взбунтоваться и смиренно попросились отпустить их в Грецию. Владимир с радостью отпустил сих опасных людей.

В дальнейшем он совершил множество воинских походов на граничащие с ним земли и значительно расширил влияние государства Российского до самого Балтийского моря.

Собрав многочисленное войско в 988 году Великий князь отправился на судах к греческому городу Херсонесу и после долгих дней осады покорил его. Завоевав этот славный и богатый город Владимир обратился к Константинопольским императорам Василию и Константину с просьбой отдать ему в жены их младшую сестру царевну Анну. В случае отказа он угрожал завоевать престольный греческий город Константинополь.

Царевна Анна отправилась в город Херсонес на корабле, сопровождаемая знатными духовными иереями, убедила князя Владимира принять христианскую веру и креститься. Сопровождающие Великого князя Владимира Российские Бояре, также были вынуждены последовать его примеру и креститься.

После крещения князь Владимир отказался от своего завоевания и возвратил Херсонес царям Греции. Вместо пленников он вывел из города церковных служителей заморской веры, а вместо дани – церковную утварь для будущих Российских иноземных храмов.

Крещение Руси сопровождалось массовым уничтожением Духовного наследия древних славянских исторических и культурных ценностей, сожжением языческих храмов, разрушением каменных изваяний, уничтожением древних рукописей, в том числе повествующих о нашем прошлом.

Наставленный херсонеским митрополитом в тайнах и нравственном учении христианства, Владимир усердствовал в насаждении иноземной религии на Руси. Повсеместное истребление кумиров – священных образов древнеславянских богов, служило приготовлением к массовому крещению народа, при этом одни святые образы были изрублены, а другие сожжены. Бога Перуна, главного из них, привязали к конскому хвосту, били его тростями, а затем скинули с высокой горы в реку Днепр. Изумленный народ не смел защитить разграбление и разрушение древних славянских храмов и уничтожение священных образов, но проливал горькие слезы, бывшие для них последней данью древней вере отцов.