Здесь следует также отметить, что слово Алтай переводится как Ала-Тай, Святой Телец (Бык) или Телец Эла! И по сегодняшний день горные вершины в этих краях именуют горными тельцами, известно и горное озеро, названное по аналогии Телецким.

В древних Славянских Ведах и Шумерских текстах обращает на себя внимание тот факт, что горные вершины часто служили пристанищем для Элохимов и они на них высаживались прилетая с Небес на Землю. Так кавказская гора Эль-Брус переводится также как Святой Столб или точнее как Столб Эла!

Очень характерным является то, что Древнее слово Азия читается как Ас-Ия или Божественная Страна (сравните по аналогии слово Росс-Ия или страна Россов). А Древний город Ашхабад или Ас-Хабад, переводится как (город) Божественной Любви.

В IV веке н.э. на трон царского престола Русколани-Антии взошел великий полководец по имени Бус Белояр, который родился в Священном граде-Кияре – Киеве-Антском близь святой горы Алатырь (Эльбруса). Буса волхвы обучали в древних храмах мудрости антов, и дали ему Духовное Посвящение Высшего Сана. В последствии он женился на Эвлисии и у них родился сын, которого нарекли именем древнего певца Бояна.

Бус Белояр прославился своими воинскими походами против иноземных захватчиков. После победы над гуннами он основал Русколань у Непры-реки у берегов Днепра. Но главную опасность для славянского государства представляли непрекращающиеся многолетние военные конфликты с древними германцами – готами.

В одном из кровопролитных сражений войска ведомые Великим полководцем Бусом Белояром разгромили войска готов и их предводитель Германарех был повержен. О чем повествует «Боянов гимн», сочиненный сыном Буса Белояра. После этой победы славяне вновь обрели обширные земли.

Однако, прошли годы и взошедший на готский трон Амал Винитарий вновь собрал войско и пришел войной на Русь. Первоначально его войско потерпело поражение от воинских дружин Буса Белояра, но затем в сражении произошедшем 21 марта 368 года н.э. готы одолели славян-антов и их боевых союзников. Самого Буса Белояра, вместе с его братьями и военоначальниками – «восемьюдесятью знатнейшими нартами» жестоко казнили через распятие на крестах, «чтобы трупы повешенные удваивали страх покоренных».

По кавказскому преданию, после снятия с крестов казненного Буса и его князей, их тела погрузили в повозки, запряженные восемью парами волов и доставили на родину. Жена Буса повелела соорудить высокий Курган над могилами, погибших в сражении отважных воинов, а над могилой Буса Белояра поставить каменный памятник. Реку Альтуд в память о Бусе переименовали в реку Буса. И поныне она называется Баксан или рекой Святого Буса.

После гибели Буса Белояра наступило тяжелое, лютое время. Это время отождествляется с концом «Трояновых веков». Полчища гуннов обрушились на Русколань, опустошили священный край Белогорье, разрушили у горы Алатырь святой Сар-град и его древнейшие храмы. И многим то время показалось Концом Света.

«Как только Бус нас оставил,

Была сеча великая много месяцев.

Сто раз возрождалась Русь

И сто раз была разбита.»

Родовичи. Книга Велеса.

Тогда воцаривший князь Кий собрал воедино уцелевшие славянские роды и повел русичей из Приэльбрусья к берегам Днепра, где был основан в 430 году город Киев. В VI веке Киевская Русь вошла в Аланское царство, которое вновь было названо Русколанью.

Тем временем на Кавказе стало усиливаться влияние Византийской империи, заключившей религиозно-военный союз с готами.

В 550 году на Кавказе вспыхнуло народное восстание против византийцев и готов. Среди восставших народов были абасги – абхазы, асы, хаскуны и русы. На подавление восстания была направлена крупная армия, возглавляемая самим императором Юстинианом, который жестоко расправился с восставшими, опустошил и разрушил страну асов и русов. Как писал Прокопий Кесарский об этих событиях: «Римляне взяли в плен жен военноначальников со всем их потомством, стены укрепления они разрушили до основания и всю страну опустошили жестоко».

Здесь уместно отметить, что Древнее название страны Абхазия или Абх-Ас-Ия, переводится как Отечество Богов или Божественная Отчизна. Абхазцы испокон веков славились свободолюбивым боевым Духом, при этом своим друзьям они всегда оказывали радушное гостепреимство. И по сей день в нашей памяти еще свежи воспоминания о том, как маленькая, цветущая Абхазия была Великой  здравницей для всей России!

В VI веке от истоков Буга, Припети и Днепра, и до побережья Черного моря простиралась славянская страна Антия, а рядом с ней находилось Волынское княжество, в котором жили дулебы – один из древнейших славянских родов. Никакие враги не могли их покорить и принудить платить дань. Они отразили нападение императора Трояна, а затем вели успешную борьбу с готами и гуннами, возглавляемыми их военноначальником Аттилой. Затем анты сражались с объединенными силами гуннов и готов и нанесли им сокрушительное поражение, благодаря воинским дружинам берендеев-казаков, которые подоспели на помощь руссам. В то время, когда анты были ослаблены долгой и кровопролитной войной с востока пришли полчища обров «которых было как песка морского, решившие закабалить Русь. И мы обров остановили и бились с ними, но не было ладу на Руси, и потому обры одержали победу и князя нашего убили, и Синее море (Понтийское) отошло от Руси».

Военноначальник  обров  хан Байан, решив, что ему покорилась вся Антия направил своих послов к князю Добрите  (Добрыне) и повелел ему платить дань. Однако, мужественный князь сказал им в ответ:

«Родился ли, и согревается ли

  лучами Солнца тот человек,

 который бы подчинил силу нашу?

 Не другие нашею землею,

 а мы чужою привыкли обладать.

 И в этом мы уверены,

 пока есть на свете война и меч!»

И порешили славяне «быть вольными» «и говорили мы о единстве наших родов. И победили мы силу великую, объединившись».

В 567 году на славянские земли обрушилось новое испытание. На Русколань двинулись орды кочевников тюрков и хазар. Воспользовавшись тем, что славянские воинские дружины сражались с кочевниками, готы вновь напали на Русколань. Но боярин Скотень собрал воинов и алано-русская конница разбила готов. «Рассекла Русь готскую землю, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе присвоили».

Затем воинские дружины боярина Скотеня, состоявшие в основном из руссов и алан-иронцев стали громить хазарские полчища, которые были разбиты и «убежали до Волги, Дона и Донца, и там они срам поимели, и повергли свои мечи в землю». «И хазары боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань».

В 591 году Византия заключила мирный договор с Персией и выдвинула свои притязания на славянские земли, под предлогом ведения религиозной войны против язычников.

В 597 году Византийский полководец Приск пересек Дунай и вторгся в славянские земли, атаковал ночью лагерь царя антов Ардагаста – Радогоста и захватил большой флот на Дунае.

Война с Византийской империей принудила многие роды славян переселиться на Север. В это время и славянский род Мусокия – Моска переселился вместе с вятичами в современную Московскую область, где был основан в устье реки Яузы «град-мал», ставший в последствии столицей Московской Руси.

Под натиском иноземных полчищ славянские воинские дружины отступали и были вынуждены оставить свои земли, в том числе и Черноморское побережье Тавриды.

Как сообщается в «Книге Велеса»: «Греческая лиса хитростями отвернула нас от трав наших, объяснив, что Солнце нам вредит».

Борьбу с Византийской империей возглавил новгородский князь Бравлин, объединившийся в воинский союз с литовской жмудью.

«И вот жмудь сказала нам, чтобы мы выходили из домов наших. И поддержали они нас против врагов наших».

Славянско-литовские воины шли ведомые богами и праотцами. Они напали на греков и «стряхнули их в море», ибо русы почитали Тавриду своею землею: «Так как та земля русская, и там русская кровь лилась вниз по земле и пила кровь нашу».

При правлении князя Бравлина Русь вновь собралась воедино от Балтийского моря и Новгорода до Дона. Но впереди нашу страну ожидали другие тяжелые испытания, которые она смогла преодолеть и выстоять, благодаря мужеству и воле, населяющих ее Великих народов.

А теперь мы с вами обратимся к Древнему Священному Учению  Славян, также изложенному в «Книге Велеса».

В нем сказано, что имя Бога, породившего весь окружающий мир или все сущее является Род. И хотя Всевышний находится за пределами восприятия нашего разума, однако человек может познать Бога через воплощение Его Законов Мироздания в материальном мире.

Одним из главных Законов Рода является Закон Триединства, в котором отражаются разные ипостаси (качества) Единой Великой Сущности. Поэтому в проявлении своем одновременно «Бог – и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов». Крыница, 9:3.

Всевышний Бог предстает пред нами через Три Свои Сущности, в которых отражается мир Духовный, называемый Навь; а также мир материальный порожденный Родом и называемый Явь. Эти два взаимодополняемых мира объединяет Закон Мироздания, называемый Правь, образующий Великое Триединство. Это Закон смены Яви и Нави или Закон Коловращения, при котором происходит объединение и взаимодействие Трех Великих Сущностей: Навь-Правь-Явь. Поэтому его еще именуют Законом Триглава. Этот Закон каждый раз по-новому проявляется в разные эпохи. 

Символом Всевышнего Бога является Круг, означающий Солнце.

Древние индоевропейские корни слов Слав, Свар, Хвал, Хварс, Хорос также обозна чают Солнце или яркий Дневной Свет. Поэтому на звание племени Славян можно перевести как Народ Солнца, или Дети Света.

Славянским народам были хорошо известны так называемые языческие кресты, или кресты Святовита (рис. 21) сим волизирующие Солн це. Эти символы Солнца в даль нейшем были включены в христи анскую религию. 

Известно и культовое крещение у Славянских язычников. Об этом упоминается в книге А. А. Бычкова (Мифы Древних Славян - М.: Вече. - С. 214):

«Когда Перун гремит и мечет молнии, то для спасения от него необходимо было обратиться за помощью к Святовиту — Богу Солнца, который был самым почи таемым у Славян. Для этого достаточно  начертить в воздухе Символ Бога Свя товита — равноконечный крест. И Перунов гром вас обойдет стороной. Поэтому про язычников христиане говорили: "Пока гром не грянет — мужик не перекре стится". А зачем ему креститься, если грома нет?»

(рис. стр. 297) Д.С. Рис. 21. Кресты Святовита

А теперь давайте подробнее рассмотрим цветовую символику Славян, соответст вующую определенным сто ронам Света.

Так, черный, фиолетовый и лиловый цвет у Славян символизирова ли Север, синий, зе леный и желтый цвет — Восток, красный, оранжевый, алый цвет — Юг, а За пад обозначался белым цветом. 

Как мы видим, эта символика полностью соответствует сим волике сотворения фотона Небесного Света или фотосинтеза, о которой нам пове дал в своем философском трактате «Пресвятая Тринософия» до стопочтенный граф де Сен-Жермен, когда:

«Из ничего, по Божьему желанью, возникло Нечто...»

Следует отметить, что научным термином «фотосинтез» в настоящее время обозначают два различных природных процесса. В первом случае подразумевается Сотворение – синтез фотонов Небесного Света. Во втором случае этот термин обозначает преобразование углекислого газа с помощью фотонов света и воды в зеленых растениях в глюкозу и ее многочисленные производные. Во втором случае, чтобы избежать путаницы, данный научный термин целесообразнее обозначать «фотоглюкосинтез». Подробнее об этом читайте в моих книгах «Дети Света», «Вселенский Код», «Конструктор Мироздания» и «Тайные Доктрины Древности в свете современных знаний».

Если мы сопоставим цветовую символику с символикой Славян ских Знамен - Станиц, то найдем и здесь указан ную закономерность.

На синем Знамени изображалась Улитка, которая, в свою очередь, может яв ляться одновременно симво лом Кадуцея в ру ках Гермеса — Меркурия, а также телом формируемого фотона Небесного Света, раскручиваемого по спирали в Восточном секторе электро магнитного поля.

На красном знамени изображался двуликий Янус, являющий ся также Единым Андрогинным мужским и женским симво лом Мироздания, эквивалентом которого являются Навь и Явь или Небесные Пневмы Инь и Ян, или Мем и Шин (Вода и Огонь), соответствующего Южному сектору электромагнитного поля.

На белом Знамени изображался двуглавый орел с тремя коро нами, являющийся, в свою очередь, символом Триединства Навь-Правь-Явь или Небес ных Пневм: Инь-Ци-Ян или Мем-Алеф-Шин (Воды-Воздуха-Огня) и одновременно симво лом сформированного фотона Небесного Света в соответствующем Западном секторе электромагнит ного поля.

Когда в более поздние времена было принято Политическое решение об объе динении всех этих трех Сим волов в Едином на циональном Знамени — Трико лоре, то из-за утраты Древних Ду ховных Знаний эти цвета были расположены не в той последова тельности:

Внизу на Российском Знамени расположен Красный цвет — символизирующий Юг, затем идет синий цвет — символизиру ющий Восток, а затем расположен белый цвет — символизирую щий Запад.

При этом уместно задать вопрос: может ли Солнце, вопреки всем Законом Бы тия и Небесной Механики, в такой последова тельности скачкообразно передви гаться по Небесному Своду?

Будет ли при такой непоследовательной цветовой символике плавно формиро ваться Государственная Мысль или же мы в своей Государственной Политике будем, скорее всего, «шарахаться» из стороны в сторону?

Кроме того, на нашем национальном флаге отсутствует симво лика Севера — лиловый цвет, который обла дает мощным энер гетическим воздействием па человеческую Ауру.

Не от того ли на всем нашем Северном полушарии царит столь мрачное запус тение?

Ведь все мы хорошо знаем, что цвета — это не просто симво лы жизни, это Ос нова Мироздания!

Давайте задумаемся над этой Истиной.

А не лучше ли было изобразить на национальном Знамени четыре цвета в сле дующей последовательности: вначале разместить лиловый — символ Севера, затем зеленый (синий или желтый) — символ Востока, затем красный (оранже вый или алый) — символ Юга, а затем бе лый цвет — символ Запада?

В Книге Велеса – Родовичи (5 : 4) сказано, что истинно славянским цветом является не Синий, а Зеленый Свет, символизирующий цвет Вечной жизни:

И тогда Боги скажут Вам:

–  Любите Завет отца Ария!

Он для Вас – Свет Зеленый и Жизнь (Вечная).

А на фоне этого четырехполосного разноцветного флага поместить изначальный символ Российской Державы – Трехглавого Орла, символизирующего Великий Закон Мироздания, объединяющий Три Великих Сущности: Навь-Правь-Явь. Навь – это мир Духовный, в котором пребывает Личность Бога до ее нисхождения в Явь и воплощение в Земном мире. Явь – это окружающий нас материальный мир. А Правь – это Бог, символизирующий Всеобщий Закон, управляющий миром, являющийся Законом Развития, взаимодействии и взаимопроникновения Нави и Яви, без которого мир погрузится в Хаос.

Именно, легкомысленно позволив убрать с Герба у Орла среднюю голову, символизирующую Правь или Закон Правления – Российская монархия обрекла себя на свержение, оставив Государственный Престол обезглавленным!

Хочется надеяться, что со временем, на проведенном Всенародном референдуме, будет принята новая, не искаженная Символика Российского Государства, не входящая в противоречие с Небесными Основами Мироздания.

Характерно, что на воссозданной вокруг Александрийского Столпа современной железной ограде, помещены первоначальные облики Трехглавых Российских Орлов, символизирующие Великое Триединство Нави, Прави и Яви.

Давайте же обратимся за Советом к Священному Писанию. Вот о чем гово рится в нем по интересующему нас Вопросу:

     «И сказал Бог: вот Знамя Завета,

Которое Я поставлю между Мною и между вами,

И между всякою душою живою,

Которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю Радугу Мою в облаке,

Чтобы она была Знаменем Завета

Между Мною и между Землею.

И будет, когда Я наведу облако на Землю,

То явится Радуга в облаке;

И Я вспомню Завет Мой,

Который между Мною и между вами

И между всякою Душою живою во всякой плоти;

И не будет более вода потопом

На истребление всей плоти».

Бытие, 9: 12-15

Значение слова Радуга имеет несколько смыслов, которое современные лин гвисты трактуют как Рай ская Дуга. Но если мы обратимся к древне-славян ской трактовке этого Словесного Символа, то уви дим, что в нем дословно за ложен несколько иной смысл.

Так Древние Славяне отмечали праздник Ра дуни цу, который был посвящен культу умерших предков, справляв шийся во вторник па Фоминой не деле. В этот день родственни ки умерших приходили на кладбище, приносили с собой кутью, блины, яйца, вино и приступали к поминальному торжеству. Этот праздник также именовался Ра-Дон-ица, что дословно оз начает Союз между Богом Солнца — Ра и Богом Вод — Доном, призванный защитить Зем ных Людей от Огненного и Водного уничтожения.

Этот Союз и был начертан на Небесном Своде в виде Символа в определенной цветовой последовательности. А мы, не помня Знамения Завета Бога, все пе репутали, смешав между собой эти цветовые Символы Бытия.

Как сказал поэт Саша Черный:

«А мы лежим на дне реки

И молимся Богом,

И жизнь, простые дураки,

Берем боясь, как червяки.

И даже Солнце в Небесах

Кому-то светит, но не нам.

Не нам, не нам, не нам, не нам!»

А как же оно может нормально светить нам, если мы сами заведомо перепутали в сознании своем все сто роны Света? И даже христианские православные цер ковные обряды при совершении крестного хода, с 1666 года - со времен реформатора Ни кона, мы совершаем не по ходу движения Солнца, а наперекор ему, в противопо ложном направлении!

Конечно, можно все оставить по-прежнему, ни во что не вме шиваться, ничего не менять и по-прежнему ос тавлять людей в пол ном неведении о всех этих несоот ветствиях. Но невольно возника ет вопрос: а как все это скажется на нашей связи с Небесными Основами Мироздания? Не повлечет ли это за собой к дальнейше му, еще большему ослаблению нашей Духовной связи с тонкой, очень чувстви тельной Небесной Энергией?

На все данные вопросы мы не можем дать одно значный ответ, но все же если мы действи тельно верим в Бога и совершаем в своих церковных обрядах по клонение Ему, то хотя бы надо стремиться, даже чисто Символи чески, не нарушать Установленных Им Небесных Законов.

А почитайте, о чем повествуется в религиозных трактатах патриарха Никона.

Так в одном из них сказано, что поспорили между собой Бог и Сатана, кому из них сотворить человека. Далее Сатана вылепил человеческое тело, а Бог вдохнул в него жизнь.

Этого откровения вы не найдете не в одном из религиозных канонических учений. Очевидно патриарху Никону его поведал сам Князь Тьмы для насаждения хитростью, огнем и мечем среди вольных славянских народов религии рабов, проповедующей не сопротивление злу и насилию, чтобы духовно сломить свободолюбивые народы и закабалить их в рабство.

Так император Константинопольский похвалялся, что после принятия Россией христианской религии и повсеместного уничтожения языческих кумиров, славяне перестали воевать с Грецией и регулярно платили ей церковную дань, именуемую Десятиною, со всех своих доходов, включая и доходы княжеской казны.

Множество мужественных военочальников, в том числе и из княжеского рода, после принятия христианства ушли в монастырь и приняв монашеский обет «стали замаливать свои грехи», чем сполна воспользовались неприятельские войска, беспрепятственно нападая на русские земли и уводя их жителей в рабство.

Вот как об этом времени повествует Н.М.Карамзин (История государства Российского. Тула: Золотая аллея, 1993), пересказывая славянские летописи.

Был на Руси Великий Государь князь Владимир. В то время Русь находилась под игом завоевателей варягов, которые собирали с каждого жителя дань по две гривны. Князь Владимир, укрепив свои воинские дружины, отказался платить дань иноземным захватчикам. Варяги увидели, что войско российское сильнее их, не дерзнули взбунтоваться и смиренно попросились отпустить их в Грецию. Владимир с радостью отпустил сих опасных людей.

В дальнейшем он совершил множество воинских походов на граничащие с ним земли и значительно расширил влияние государства Российского до самого Балтийского моря.

Собрав многочисленное войско в 988 году Великий князь отправился на судах к греческому городу Херсонесу и после долгих дней осады покорил его. Завоевав этот славный и богатый город Владимир обратился к Константинопольским императорам Василию и Константину с просьбой отдать ему в жены их младшую сестру царевну Анну. В случае отказа он угрожал завоевать престольный греческий город Константинополь.

Царевна Анна отправилась в город Херсонес на корабле, сопровождаемая знатными духовными иереями, убедила князя Владимира принять христианскую веру и креститься. Сопровождающие Великого князя Владимира Российские Бояре, также были вынуждены последовать его примеру и креститься.

После крещения князь Владимир отказался от своего завоевания и возвратил Херсонес царям Греции. Вместо пленников он вывел из города церковных служителей заморской веры, а вместо дани – церковную утварь для будущих Российских иноземных храмов.

Крещение Руси сопровождалось массовым уничтожением Духовного наследия древних славянских исторических и культурных ценностей, сожжением языческих храмов, разрушением каменных изваяний, уничтожением древних рукописей, в том числе повествующих о нашем прошлом.

Наставленный херсонеским митрополитом в тайнах и нравственном учении христианства, Владимир усердствовал в насаждении иноземной религии на Руси. Повсеместное истребление кумиров – священных образов древнеславянских богов, служило приготовлением к массовому крещению народа, при этом одни святые образы были изрублены, а другие сожжены. Бога Перуна, главного из них, привязали к конскому хвосту, били его тростями, а затем скинули с высокой горы в реку Днепр. Изумленный народ не смел защитить разграбление и разрушение древних славянских храмов и уничтожение священных образов, но проливал горькие слезы, бывшие для них последней данью древней вере отцов.