В древнем Новозеландском фольклоре подробно и очень правдоподобно описывается посадка космолета, на котором к ним спускается бог Ронгамая:

     «Появился он подобно блистающей Звезде,

подобно огненному пламени, подобно Солнцу.

Земля сотряслась, облака пыли закрыли нам взор,

Прокатился шум наподобие раската грома,

А затем подобный шуму в морской раковине».

В древнеиндийском эпосе «Махабхарати» и «Рамаяна» упоминается о ла­зерном оружии - «копье Индры», атомной бомбе – «голове Брахмы», порожаю­щей на протяжении многих лет целые страны и народы, о загадочном «оружии Агнея» и о ракетах – «огненных палицах, издающих невероятный звук», а также о «воздушных колесницах», перевозивших людей на огромные расстояния в том числе и в иные миры.

Чаще всего описания этих древних летательных аппаратов — небесных кораблей — встречаются в древних  Ведах, и, в частности в «Шри­мад—Бхагаватам». Приведем неко­торые из этих описаний:

«Вокруг планет летают великолепные воздушные корабли, от которых исходит яр­кое сияние. Это небесные корабли Великих Ма­хатм, служителей Господа».

А вот другое описание летательного аппарата, в котором при­водятся некоторые его технические характеристики.

«Шалва попросил у Господа Шивы подарить ему воздушный корабль, настолько прочный, что его не под силу будет разрушить никакому полубогу, демону или чело­веку. Более того, он пожелал, чтобы воздушный корабль этот мог летать, куда он только захо­чет повести его, и чтобы он, в особенности, был опасен для Йаду (Йети) и внушал бы им страх. Господь Шива тут же согласился даровать ему это благословение. Для постройки этого железного корабля, который был так прочен и огромен, что никто не мог бы сбить его, Шалва обратился за помощью к де­мону Майе.

Это был огромный корабль, почти как большой город, и он мог летать так вы­соко и быст­ро, что почти невозможно было увидеть, где он, и по­тому и речи не было о том, чтобы напасть на него. Тот, кто находился в корабле, мог летать на нем куда угодно».

Как пишут А.Г.Виноградов и С.В.Жарникова (В поисках утраченных истин. Веда – значит знание. Вологда, 1997):

«В вопросах создания оружия массового уничтожения, судя по всему, мы не первые. Наши далекие предки уже прошли этот путь, и результаты их опытов были ужасны. Как сообщает Махабхарата, в битве погибло «миллиард шестьсот шестьдесят миллионов и двадцать тысяч человек, а осталось в живых – двадцать четыре тысячи сто шестьдесят»».

Далее авторы указывают та то, что описание различных видов смертоносного оружия в Махабхарате настолько реалистичны, что нет ничего удивительного в том обстоятельстве, что во время первого испытания атомной бомбы Р.Оппенгеймер читал строки этого эпоса, описывающие действие космического оружия богов: «Прервали свой бег потоки, омраченное солнце склонилось к западу, и не уступающая яркости солнца планета – детище Ямы (Бога смерти), по своей кривой орбите поднялась высоко в небо… Раскололся небосвод, взвопила земля, внезапно поднялись свирепые ветры, стороны света задымились и вспыхнули ярким пламенем. Океаны взволновались и заревели, многие горы с рощами заколебались, сонмы животных существ вдруг испытали небывалую муку… Не различить было направлений, все небо объял мрак, земля сотряслась и падали с неба пламенно-алеющие кометы».

А вот другой отрывок из древнего Индийского эпоса Махабхарата, повествующий о неудачном опыте со «змеем», проведенном летом 3005 года до новой эры:

«Услышав же шипение, советники разбежались! И пораженные великой скорбью увидели они дивного змея, несущегося по воздуху и оставляющего на небе полосу цвета лотоса, подобно пробору. Тогда они покинули в страхе дворец, охваченный огнем, рожденным из яда (летящей) змеи, и разбежались во все стороны. А тот рухнул, словно пораженный молнией».

Один из прославленных древних мудрецов Галава описал свой полет на «божественной птице». Он указывает, что тело этой птицы в движении - кажется облаченным в сияние, как тысячелучистое солнце при восходе. Слух мудреца оглушен ревом великого вихря и он не чувствует своего тела (пребывает в состоянии космической невесомости. – Прим. автора), не видит и не слышит. Галава потрясен тем, что не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства, он видит лишь тьму и не различая ничего, кроме исходящего от тела птицы пламя (!).

Другой герой эпоса Арджуна – рассказывает о том, как он вознесся на небо на дивной искусственно сработанной колеснице и летал там, где светили ни огонь, ни луна, ни солнце, а звезды сияли собственным светом.

Гомер в своих сочинениях также упоминает о людях, живущих за полярным кругом, где солнце всходило только раз в году, которые умели летать на этих удивительных воздушных кораблях. О народе, знавшем секрет полетов в воздухе, писали и другие греческие авторы.

Зачастую в текстах Махабхараты нам приходится сталкиваться со сведениями, знание которых нашими древними предками кажется почти невероятным. Фантастично, но факт, что хронология этого древнего эпоса начинается с периода, который называется «первой манватарой», соответствующего 1,986 миллиардов лет тому назад.

Так, говоря о возникновении озера, называемого «Молочным морем», которое появилось в результате падения на землю «потока небесного молока», эпос сообщает, что произошло это событие по хронологии Махабхараты около 2 миллиардов лет тому назад. Следует особо отметить, что автор текста Махабхараты сообщает об этом факте, как о реально существующем в современное ему время. Поэтому возникает вопрос – возможно ли существование человеческой цивилизации в то бесконечно далекое от нас время?

 Однако археологические находки последних лет позволяют в новом свете взглянуть на события тех далеких от нас лет. Так Ю.И.Зеленский (Габон. М.: Наука, 1997) сообщает в своей статье о том, что в 1972 году в Габоне в поселке Окло в толще урановой руды был найден графитовый стержень, полностью идентичный применяемым в настоящее время в атомных реакторах, работающих на уране – 235. По мнению французских специалистов-ядерщиков, изучающих его, ядерный реактор, в котором работал этот графитовый стержень, потух около 1,7 миллиардов лет тому назад в конце среднего протерозоя.

Многие из приведенных фактов очень подробно освещаются  и  в  древнесла­вянских языческих легендах и сказаниях.