• Символическое значение бороды

    В средние века мужчина без бороды или с жиденькой бородкой воспринимался обычно как слабый, немужественный и бесплодный, безбородость не была безоговорочно презираема: она все еще сохраняла некоторые из своих первоначальных ассоциаций и с божественностью и с печалью и покаянием. Бороды не было ни у ангелов, ни у Адама до грехопадения; безбородыми представали в средневековом фольклоре и первые люди. Иногда безбородость воспринималась как результат аскетизма, и в ХП в. считалось, что бритые священники напоминают своим видом и ангелов в их божественности, и мальчиков в их невинности и смирении.

  • Символика цвета бороды

    В соответствии с распространенными поверьями волосы из бороды и прядки волос, взятые от людей, считавшихся святыми, часто хранили как реликвию. Согласно "Житию" Бернарда Тиронского несколько волосков из его бороды еще при его жизни использовались "для исцеления немощных"; когда же он умер, его волосы "стали источать чудесный аромат". Годрик из Финхале отдал несколько выпавших из его бороды волосков монаху-цистерцианцу и велел ему бережно хранить их в ожидании дня, когда эти волосы сослужат хорошую службу. В "Житии" Годрика говорится, что так оно и случилось - и с самим этим монахом и с другими людьми.

  • Религия, бороды и длинные волосы

    Многие ортодоксы носят длинные волосы. Вероятно, есть какое-то и другое объяснение, кроме естественности?.. В древности на Руси все мужчины носили бороды, но длинных волос - никто, разве какие-то языческие волхвы. Это и не принято в христианстве (1Кор 11.4), исключение - монахи и духовенство. То же и у мусульман. А то, что сегодня появились в храмах прихожане, которые не стригутся, то спросите их, чем это продиктовано, и поймёте насколько это далеко от духовности (ортодоксальности), в лучшем случае - ошибочное представление о христианском благочестии.

  • Лосев о диалектике

    "... Вещи в мифе, оставаясь теми же, приобретают совершенно особый смысл, подчиняются совершенно особой идее, которая делает их отрешенной. Ковер – обыкновенная вещь повседневной жизни. Ковер-самолет – мифический образ. Какая разница между ними? Вовсе не в факте, ибо по факту своему ковер как был ковром, так им и остался. Разница в том, что он получил совершенно другое значение, другую идею; на него стали смотреть совершенно иными глазами.

    Волосы, когда их выметают вместе с прочим сором в парикмахерской, и волосы как амулет – ровно ничем не отличаются по своей фактической реальности. И в том и в другом случае это – самая обыкновенная и простая вещь. Но волосы как амулет, как носители души или душевных сил или как знаки иных реальностей получают новый смысл, и с ними поэтому иначе и обращаются. Нельзя, например, быть настолько нечутким, чтобы не видеть разницы между стеарином и воском, между керосином и деревянным маслом, между одеколоном и ладаном.

  • Костомаров о бороде

    Из книги Н. И. Костромарова "Домашняя жизнь и нравы великорусского народа".

    Знатные люди считали приличием и достоинством своего сана кутать как можно больше голову, и часто в комнате за нарядными столам сидели в своих тяжёлых шапках. Когда они возвращались домой, то, сняв шапку, напяливали её на болванец, расписанный нарядно иконописцами и составлявший украшение в доме. Обычай так закутывать голову поддерживался тем, что русские, по восточному обычаю, очень плотно стриглись, а иногда даже и брили себе головы.

  • Исключительное значение бороды

    Гийом Тирский приводит забавный пример, свидетельствующий об исключительном значении, какое придавалось бороде. Некий Гавриил из Малатии в 1109 г. был обманом втянут в уплату долгов своего зятя - Балдуина Эдесского, сказавшего Гавриилу, что он якобы поклялся отрезать себе бороду, если его людям не возвратят к сроку его долги. Гавриил пришел в ужас от того, что Балдуин так легко отдал в залог бороду, "как если бы это было чем-то не очень важным, с чем мужчина может без стыда для себя расстаться, тогда как бороду должно хранить с величайшей бережностью, ибо она составляет отличительный признак мужчины и мужского могущества".

  • Борода

    Сегодня мало кто сомневается в том, что борода может иметь символическое значение. Символическое значение волос и бороды уже давно отмечается этнографами. В средние века мужчина без бороды или с жиденькой бородкой воспринимался обычно как слабый, немужественный и бесплодный. Иногда безбородость воспринималась как результат аскетизма. Как и во времена античности, в средневековье бороды считались признаком силы и энергии - как физической, так и моральной. Бороды всегда были признаком старшинства, как в прямом, так и в переносном смысле.

  • Студия искусства бардовской песни Берег

    Студия искусстства бардовской песни „Берег” возникла в середине 2001 года, в г.Нюрнберге. Ее организатором стал бывший житель Украины Орловский Сергей.

    Основной задачей студии был давнишний проект ее организатора «Барды Мира», который был начат еще в 1985-1988 годах. Тогда это был частный проект, который вели двое любителей - исследователей бардовского жанра: Павел Друпп (г.Мелитополь, Украина) и Сергей Орловский (г.Днепропетровск, Украина).

    Организованная студия предполагала работу в двух режимах: клуб песни и студия песенных экспериментов. В ее начальный состав входили несколько человек: Виктор Моерман, Валентин Лившиц и Сергей Орловский. Чуть позже зарегистрировали себя Погребняк Дмитрий и Инна. 

  • Полезные ссылки и адреса

    www.life-art.ru - движение бардов, Ларин Александр

    www.ksp.msk.ru  Московский Городской ЦАП. Информация о концертах, занятиях гитарной школы, проходящих в ЦАПе. Перечень кассет, дисков, книг по авторской песне и туризму, сведения об архивных материалах и библиотеке Центра. Публикуется небольшая часть статей по АП.

    www.geocities.com/Athens/Parthenon/1247 - Творческaя Ассоциация " 32 АвгустА " (Москва, и не только).

    www.glasnet.ru/~dan/3208/3208.html Творческaя Ассоциация " 32 АвгустА " (Москва, и не только)  

    www.truth32.hotmail.ru  Правда Правд о "32 АвгустА". Третий сайт. Cвежайшая информация и постоянно обновляется. WEB-мастер С. Биличенко

    www.aug32.hole.ru Четвертый и пока последний сайт "32 АвгустА". Но самый интересный и наполненный

    www.evening-kazan.ru:8101/vk99/09020/26.html - "В Казани... "32 августа" - заметка о гастролях в газете "Вечерняя Казань".

    www.tri-suchka.narod.ru группа "Три Сучка" (Москва) - Что это такое, события, фотогалерея, стихи, песни, аккорды, байки о группе, Форум на "Трех Сучках" , анкета посетителей .

    www.chat.ru/~siavi - группа "Сявы" (Москва) - фотографии, информация о слетах, творчество. 

    www.poruchik.8m.com/Shkrya группы "Шкря-Бемоль" и "Фрязино" куста "Сборная Леса" (Москва), альманах "КолОкоЛ", творчество авторов г. Фрязино.

    www.informika.ru/text/friends/raduga/muzmos/h27_30.html - Клуб авторской песни при клубе "Лира" (Москва).

    www.ksphys.newmail.ru - Официальный сайт КСП ФизФака МГУ.( Москва). События, песни, обзор других студенческих клубов, и множество другой информации. WEB-мастер - Арсений Хахалин.

    www.avtograf.newmail.ru - Клуб авторов-исполнителей "Автограф" ДК Московского Текстильного Университета. (Москва).

    www.bard-aki.narod.ru Бард-АКИ - это неформальный клуб авторской песни, объединяющий нескольких десятков (сотен?) людей из различных городов России. В этом клубе нет Устава, и прочих "обязаловок", но тем не менее клуб устойчиво существует уже более 10 лет. Основная заслуга в этом центральной фигуры клуба - Игоря Акимова.

    www.news.ttk.ru/bard/bard.html - Авторская песня в г. Троицк Московская обл.

    www.cntc.dubna.su/~gril - Авторская песня в г. Дубна. Клуб "Акцент-2".Мастер - Григорий Лапшин ( г. Дубна, Московская обл. )

    www.aprel.ryazan.ru - Клуб Авторской Песни "Апрель" (Рязань).

    www.nadia.on.ufanet.ru КСП "Надежда" (Калуга)

    www.talisman.agava.ru Творческое Обьединение "Талисман" ( Владимир)

    www.murom.tsi.ru/~institut/page/ksp.htm - Клуб Самодеятельной Песни "Хобби" (г. Муром Владимирской обл. )

    www.music.uniyar.ac.ru/BARD Городской Клуб Самодеятельной Песни – г. Ярославль.

    www.ivanovo.narod.ru/ksp/ksp.htm Клуб Самодеятельной Песни - г.Иваново. Пока представлено творчество Любови Окуневой - тексты песен.

    www.rybinsk.ru/news_arh/n200599.htm - новости из жизни городского Клубa Самодеятельной Песни г. Рыбинска (Ярославская обл. )

    www.velikieluki.ru/culture/artgallery/dialog.shtml - Творческое Обьединение "Диалог" ( Великие Луки ).

    www.kurskline.ru/assonans/ksp.htm - Городской Клуб Aвторской Песни "Здравствуй" ( Курск ).

    www.bolotov.karelia.ru Клуб Самодеятельной Песни "Откровение" ( г. Сегежа, Карелия ) - актив клуба, история, выступления на фестивалях, организация гaстролей, .ra и многое другое, не менее интересное.

    www.kost4.karelia.ru/club.htm Клуб Бардовской Песни в средней школе № 4 ( г. Костомукша, Карелия ) - актив клуба, история, выступления на фестивалях, организация гстролей, .ra и многое другое, не менее интересное.

    www.pskov.psc.ru/foldera/11.html - Клуб Самодеятельной Песни "Горизонт" (Псков) представляют издатели "Псковского Энциклопедического Словаря".

  • А.Галич

    Александр Галич родился 19 октября 1918 года в городе Екатеринославе (ныне Днепропетровск) в семье служащих. Его отец - Аркадий Самойлович Гинзбург - был экономистом, мать-Фанни Борисовна Векслер-работала в консерватории. Она была натура артистическая - увлекалась театром, училась музыке, и большинство увлечений Фанни Борисовны передалось затем ее детям - Александру и Валерию (последний станет известным кинооператором, снимет фильмы "Солдат Иван Бровкин", "Когда деревья были большими", "Живет такой парень" и др.). Первый (Александр) станет родоначальником нового музыкального движения, которое будет называться «Авторская песня»

  • Биография Высоцкого

    Владимир Высоцкий оставил большое творческое наследие, попытки проанализировать которое сделаны и на страницах периодической печати, и в книгах о нем. Разумеется, это только начало, и специалистам предстоит немалая работа по изучению и осмыслению его наследия. Мне же, отцу, хочется рассказать о тех моментах жизни сына, которые проливают свет на истоки его личности, его характера, а в конечном счете – и его творчества.

  • Владимир Высоцкий

    В Окуджаве что-то есть оттуда... из века ХIХ. Высоцкий отражает другое время. Но этой разницей во времени, мне кажется, он и ценен. Нет, бесценен, потому что отражает другое время. Я считаю, что песни Владимира Высоцкого не поддаются какой-либо классификации, сравнению, временным оценкам. В репертуаре Высоцкого 425 песен на свои стихи и около 150 на чужие.

    Если Окуджава учил и учит меня (нас) чему-то простому и высокому, то Высоцкий, проживая в который раз свои песни, заставляет и меня (нас) проживать, то о чем он поёт. Каждый раз, когда я включаю кассету с его песнями и слушаю - я фактически ощущаю его присутствие. "Присутствие" - по всей видимости, главное слово, которое ассоциируется у меня с именем Высоцкого.

  • Булат Окуджава

    "Но из прошлого, из былой печали,
    Как не сетую, как там не молю,
    Проливается черными ручьями
    Эта музыка прямо в кровь мою."

    ... Бывает, не хватает терпения, бывает, что первый куплет, не окончившись, уносит воображение вдаль и песня звучит уже как отдаленное эхо собственной мечты или воспоминаний.

  • Фильмы с песнями Кима

    Песни Ю.Кима прозвучали в 50 фильмах и сразу стали любимы.

    Вот только несколько названий: “12 стульев”, “Бумбараш”, “Обыкновенное чудо”, “Пять вечеров”, “Формула любви”, “Тень”, “Собачье сердце”, “Человек с бульвара капуцинов”, “Сватовство гусара”, “Красавец мужчина”, “Похождение зубного врача”, “Ярославна - королева Франции”, “Короли и капуста”, “Усатый нянь”. Их пели Андрей Миронов и Валерий Золотухин, Михаил Боярский и Алиса Фрейндлих, Олег Табаков и Ролан Быков, Анатолий Папанов и Евгений Леонов.

    В 40 спектаклях звучат песни Ю.Кима. Два десятка пьес, сочиненных им, идут в театрах более чем 20 городов России. Только в Москве - это театр им. В.Маяковского, им. Моссовета, ТЮЗ, Табакерка, У Никитских ворот, Станиславского, Эрмитаж, оперный театр Станиславского и Немировича-Данченко. В 1998 году Юлий Ким стал лауреатом премии «Золотой Остап». В 1999 году лауреат Государственной премии им.Булата Окуджавы.

  • Интервью с Кимом

    — Почему ваши выступления стали такой редкостью?

    — В Москве я выступал в декабре—январе, потом в апреле. В марте очень много пел в Германии, после этого — в Израиле. Так что выступаю я не так уж редко.

    — Выходят ли новые диски, книги?

    — По части аудио есть серия «Собрание сочинений», где вышли восьмой и девятый мои диски — «Песни о любви» и «Песни на музыку Дашкевича». Если говорить о книгах, то последняя вышла в этом году в серии «XX век. Голоса» издательства «Локид». Очень красивый и содержательный томик получился, по-моему. В этой серии вышли тома Шаляпина, Саши Черного, Галича, Городницкого, Высоцкого, а теперь вот мой.

  • Юлий Ким (1936 г.р.)

    Юлий Ким всегда стоял в стороне от мейнстрима нашей авторской песни. Оттого, видимо, и привнес в культуру песен про костры и туризм театральность и иронию. И наверное, он мог бы повторить вслед за «своим» Остапом Бендером: «Белеет мой парус, такой одинокий на фоне стальных кораблей».

    Он действительно, словно небольшой, но на редкость маневренный катерок, с легкостью перемещается по акватории различных культурных контекстов, часто и с удовольствием занимаясь цитированием и ссылками на самых разных «коллег» по поэтическому цеху.

  • Живая вода

    Дмитрий Соколов 

    Вода! Вода – это самое уникальное явление нашей жизни. Без нее не обходиться ни один день современного человека. Мы не можем обходиться без нее сегодня, как не могли обходиться, и сто, и двести, и тысячу лет назад. Она омывает наше лицо по утрам, она же наполняет тело силой и энергией в течение всего дня, с каждым глотком привнося в наше тело живительную энергию, силу жизни. Именно о живительной энергии воды мы хотим Вам рассказать в этой статье.

    В эпосе практически каждого народа, населяющего нашу Землю, присутствуют различные сказания и былины, в которых далеко не последнее место занимают повествования о живой и мертвой воде. Вспомним: сколько раз погибшего героя русских сказок, поливали сначала мертвой водой, и затягивались его раны, а затем живой, после омовения, которой человек вставал от вечного сна, как от легкой дремы, полный сил и энергии для совершения новых подвигов и праведных дел. 

  • Китеж-град

    (с) текст Дмитрий Соколов

    Справка: «Озеро Светлояр фигурирует в сводке «Примечательные природные ландшафты СССР и их охрана». Оно включено в группу «Озера, имеющие большое эстетическое значение (озерно-ландшафтные заказники)». Расположено оно как говорит справочник, близ с. Владимирское Воскресенского района, в бассейне реки Люнды, притока Ветлуги. Приблизительная площадь озера 12 гектаров, длина – 210 м, ширина – 175м. С ним связана легенда о граде Китеже, чудесным образом растворившемся в воздухе во время Батыева нашествия». 

    Комментарии: 2
  • Змей Горыныч

    Дмитрий Соколов

    Сказка – ложь, да в ней – намек. Эта народная мудрость известна на Руси исстари. Пласт русских сказок и былин представляет огромную ценность как для этнографов, так и для историков, как для профессиональных исследователей, так и для любителей и почитателей русской истории, истории русского народа и государства. Сказки являлись и являются для русского человека кладезем житейской мудрости. Как любой христианин мира черпает жизненные правила из Библии, так русский человек испокон веков черпал мудрость предков из народных сказок. Для того, чтобы разобраться в сути этого явления, нужно обратиться к моменту крещения Руси. 

  • Баба Яга

    В Подмосковье открылся домик бабы-Яги, деревянная избушка на курьих ножках теперь стала доступна для всех, желающих ознакомится с бытом самой вредной и страшной старушки из русских сказок. Между тем баба-Яга на ряду со Змеем Горынычем является одним из самых популярных персонажей древних сказаний на Руси. Многие сегодня задумываются о том, сказочные персонажи когда-то вполне могли быть абсолютно реальны. Вероятно, что и совершенные ими действия и описанные затем русскими летописцами также реальны. И те, кто рассказывал и передавал эти истории, делал это специально для будущих поколений.