• Боги славян

    Наиболее древние неперсонифицированные боги славян – Рода Рожаницы. Род иногда отождествлялся с фаллосом, иногда с зерном (в т. ч. солнечным и дождевым зерном, опло-дотворяющим землю). Рожаницы – женское рождающее начало, дающее жизнь всему живому: человеку, растительному и животному миру. Позже Род и Рожаницы стали выполнять больше функций, унифицировались в верховных богов и в разных племенах славян персо-нифицировались – получили имена собственные: Яровит, Световид, Ригевит, Макошь, Златая Баба, Дидилия, Зная и т. д. 

  • Рай

    Человек потерял силу познавать бытие, потерял доступ к бытию и с горя начал изучать познание. К бытию нельзя прийти, от него можно только изойти.

    Первично то, что познание само есть бытие и происходит с бытием.

    Познание есть акт через который происходит просветление бытия, само бытие познает себя и через познание просветляется.

  • Благородный восьмеричный путь

    Благородный восьмеричный путь представляет собой буддийскую мораль и предполагает для достижения освобождения следовать следующим правилам: 1) правильное воззрение - знание четырех благородных истин; 2) правильное намерение - отказ от мира, ненасилие и непричинение вреда; 3) правильная речь - воздержание от лжи, сквернословия, грубости, скабрезностей, глупостей; 4) правильное действие - воздержание от воровства, убийства и другого недолжного поступка; 5) правильный образ жизни - праведное поведение в соответствии с пятью моральными принципами: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги, не опьяняй себя;

  • Срединный путь

    Кашьяпапаривартасутра приводит следующие слова Будды: «О, Кашьяпа! То, что называется вечным, есть одна из противоположностей. То, что называется преходящим, есть вторая противоположность. То, что лежит между этими двумя противоположностями, оно не подлежит исследованию, неизреченно, непроявленно, непостижимо и не имеет длительности. О, Кашьяпа! Это и есть Срединный путь, называемый истинным познанием явления бытия». 

  • Что такое центральная линия

    Центральная линия: Jee Ng Sin

    - это воображаемая линия, проходящая через центр тела;

    - центральная линия определяется путем скрещивания внизу и вверху в начале выполнения форм;

    центральная линияэто фиксированная позиция для рук, определяющая положение атакующей и защищающей руки;

    центральная линия должна быть постоянно защищена, так как на ней расположены наиболее жизненyо важные органы человека, точки аккупунктуры.

  • Центральная линия в Вин Чун

    Принцип центральной линии в технике Вин Чун

    По легенде, одной из создательниц стиля была монахиня Нг Муи, которая в противовес стилям, использовавшим размашистые движения и грубую физическую силу, смогла создать рациональную боевую систему. Эта система позволяла в сравнительно короткий срок - 5-7 лет - подготовить хорошего бойца, в то время как на подготовку бойцов в традиционных стилях уходило порядка 20 лет. В основу системы Вин Чун лёг принцип центральной линии.

  • Чтобы не ходить озабоченным спешкой

    Однажды авва Аммон пошёл, чтобы переправиться через реку. Он нашёл готовое к отплытию судно и сёл около него. В это время дальше отплывал другой корабль, идущий в то же место, и бывшие на нём люди стали звать его.

  • Что имеешь в кошельке

    Однажды Иисус Христос проходил через одно селение. Собралась большая толпа недовольных людей, которые, окружив, начали поносить его. Иисус Христос стоял и улыбался. Один человек, наблюдавший за происходящим, подошёл к Иисусу Христу и спросил, почему тот ведёт себя так. Иисус Христос ответил: "Каждый даёт то, что имеет в своём кошельке".

  • Твой крест

    Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело. И пошёл он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него: "Можно я выберу себе иной крест?" Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где были кресты, и говорит: "Выбирай".

  • Сколько волка не корми...

    Жил как-то волк; он растерзал множество овец и поверг в смятение и слезы многих людей.


    Однажды он вдруг почувствовал угрызения совести и стал раскаиваться в своей жизни; он решил измениться и более не убивать овец. Чтобы всё было по правилам, он отправился к священнику и попросил его отслужить благодарственный молебен. Священник начал службу, а волк стоял и плакал в церкви. Служба была длинная.

  • Семя

    Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём, и как семя всходит и растёт, не знает он.

    Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

    Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

  • Ребёнок

    В одном городе сложилась засуха. Лето было в разгаре, и городской священник созвал всех утром в храм молиться о дожде. Пришёл весь город, и весь город смеялся над одним ребёнком. Ребёнок пришёл с зонтиком. И каждый смеялся и говорил: "Дурачок, зачем ты притащил зонтик? Потеряешь. Дождя не будет". Ребёнок сказал: "А я думал, что если вы помолитесь, дождь придёт".

  • Птицелов

    Однажды птицелов поймал соловья, хотел зарезать и съесть его. Соловей начал просить пощады.

    Какая польза тебе, если ты зарежешь меня? - Отпусти лучше меня, я дам тебе за это три совета.

    Птицелов согласился. Соловей сказал ему:

    Никогда не гоняйся за тем, чего поймать не можешь, никогда не печалься о том, что уже прошло и миновало, и не верь никогда неправде.

  • Пропасть

    Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нёс на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжёлый. Он был очень хитрым.

    Приотстав от всех, он зашёл в лес и отпилил часть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошёл дальше. Вдруг на пути появилась пропасть.

    Все положили свои кресты и перешли.

    Хитрый человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким.

  • Поверь!

    Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадёжность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели.

  • О талантах

    Как-то человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё.

    И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, - каждому по его силе; и тотчас отправился.

    Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов.

  • Неизменность внутреннего мира

    Два инока пришли к авве Иосифу с просьбой объяснить им, лучше ли им с радостью принимать посещающих их братьев или не выражать этой радости. Они не успели ещё открыть рта, чтобы изложить ему своё затруднение, как он предупредил их вопрос и вошёл в свою келью. Там покрылся старым рубищем и прошёлся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова.

  • Мудрый царь

    Один город имел обычай выбирать себе царей из людей, не знакомых ни с обычаями, ни с законами города. Избранный царь, не зная ничего, естественно, предавался одним только суетным удовольствиям и рассеянной праздности. По прошествии времени его свергали с престола и ссылали на необитаемый остров, где он должен был терпеть бедность и разного рода лишения.

  • Молитвы по привычке

    В доме одних богатых людей перестали молиться перед едой. Однажды к ним в гости пришёл проповедник. Стол накрыли очень изысканно, достали самые лучшие фруктовые соки и подали очень вкусное блюдо. Семья села за стол. Все смотрели на проповедника и думали, что теперь он помолится перед едой.

  • Капли мёда

    Один человек, спасаясь от единорога, гнавшегося за ним, попал на край пропасти, где росло дерево. Забравшись на него, он, считая себя уже в безопасности, посмотрел вниз и увидел, что дерево, за сучья которого он уцепился, подтачивают две мыши. Посмотрел он ещё ниже и увидел на дне пропасти змея, раскрывшего свою пасть и готового съесть его.