• Семья в Древнем Риме

    Помимо обязательств из договоров. Законы XII таблиц знают, конечно, и такие, которые возникают из причинения вреда и противоправных действий вообще-воровства, потравы и др. Вора, например, захваченного с оружием в руках, разрешалось казнить на месте преступления. Та же участь ожидала того, кто преднамеренно «поджигал строения или сложенные у дома скирды хлеба».

    О семейном праве древнего Рима может быть сказано ранее всего то, что римская семья, как ее рисуют Таблицы, была семьей строго патриархальной, то есть находящейся под неограниченной властью домовладыки, каким мог быть дед или отец. Такое родство называлось агнатическим, отчего все «подвластные» домовладыке были друг другу агнатами.

  • Рабство

    Достоверно, что все первые века римской республики земля -главное достояние граждан - находилась в общей собственности и соответственно называлась общественной землей -агер публикус. Пахотной земли было поначалу мало и главное богатство должно было состоять в скоте, находившем себе пишу на горных пастбищах. Отсюда не остановимая агрессия против соседних племен, связанная с военной оккупацией их земли (порой до половины) и разделом ее между завоевателями. Отсюда и требования, предъявляемые к гражданам: быть воинами и совершенствоваться в военном искусстве. 

  • Характеристика рексов

    Дадим краткую характеристику каждого из рексов:

    Нума Помпилий. После гибели Ромула римляне долго не могли найти ему достойную замену. Наконец они отдали предпочтение самому добродетельному человеку в Италии. Это был сорокалетний Нума Помпилий, скромно живший в городке Куры на сабинской земле: о нем шла громкая слава как о муже выдающейся учености, доброты и справедливости.

    Говорили, что воинственный Ромул сделал римский народ «железным», а Нума -добродетельным. «Вступив на царство, -пишет древний историк, -Нума тотчас принялся размягчать «железный» римский народ, чтобы из жестокого и воинственного сделать его кротким и справедливым». Для этого он научил римлян благочестию -глубокому уважению к богам.

  • Царский период Древнего Рима

    Предании об основании Рима сохранили древние греческие и римские историки.

    Эней недолго царствовал над латинами, он погиб в битве с этрусками. Сын его Юл облюбовал место посреди Лация, на длинном хребте Альбанской горы, и основал здесь город по имени Альба-Лонга или Длинная Альба. Со временем Альба стала главным городом латинского племени. В ней благополучно правили потомки Энея, пока в пятнадцатом их поколении в царском роду не произошел раздор. Два брата наследовали отцу. Старший Нумитор получил власть, а младший Амулий царские богатства. Используя золото, злодей Амулий отнял трон у брата, а дочь свергнутого царя Рею Сильвию сделал жрицей богини Весты -покровительницы домашнего очага. Амулий надеялся, что у брата не будет законных наследников, так как весталки, служительницы Весты, не имели право выходить замуж.

  • Римская цивилизация эпохи империи

    Начальный период римской империи, продлившийся с 30 г. до н. э. по 284 г. н. э. получил название период принципата, это название пошло то именования Октавиана Августа «Принципсом», что означает — первый среди равных. Второй этап римской империи носит название — период домината от слова « доминус» (господин)–284-476гг н. э. Первые шаги Октавиана Августа: стабилизация отношений между различными слоями общества. Правление Октавиана — это период взлета науки, литературы и особенно римской историографии.

  • Римская цивилизация эпохи республики

    Республиканский период характеризуется острой борьбой патрициев и плебеев за гражданские права, за землю, в результате этой борьбы права плебеев увеличиваются. В сенате вводится должность народного трибуна, которые отстаивали права плебеев. Трибуны избирались из плебеев сроком на один год в количестве сначала двух, затем пяти и, наконец, десяти человек. Их личность считалась священной и неприкосновенной. Трибуны имели большие права и власть: они не подчинялись сенату, могли накладывать вето на постановления сената, имели большую судебную власть. В этот период происходит ограничение роста земель у граждан Рима, каждый мог иметь не более 125 га. земли. В 3 веке до н. э. окончательно оформляется римская патрицианско-плебейская община. Органами государственной власти являлись сенат, народное собрание, магистратуры-органы исполнительной власти.

  • Древнейший или царский период Римской цивилизации

    Возникновение Рима является отправной точкой Римской цивилизации, он возник на территории области, получившей название Лаци, на стыке расселения трех племенных объединений, которые назывались трибы. В каждой трибе было по 10 курий, в каждой курии по 10 родов, таким образом, население, создавшее Рим состояло всего из 300 родов, они стали гражданами Рима и составили римский патрициат. Вся дальнейшая история Рима — это борьба не граждан, тех, кто не входил в 300 родов — плебеев за гражданские права.

  • Истоки Римской цивилизации

    Отвечая на вопрос об истоках Римской цивилизации, необходимо ответить на вопрос о ее территориальном расположении. Итак, колыбель Римской цивилизации город Рим возник на юго-западе Европы, на Аппенинском полуострове, который греки называли Италией, по названию одного из племен, населявших эту территорию. Что же собой представляет Аппенинский полуостров? Береговая линия его менее изрезана, чем у Балканского полуострова, следовательно, здесь гораздо меньше оснований и возможностей заниматься судоходством, мореплаванием так, как это было у греков. Здесь больше плодородных земель, чем в той же Греции, но практически отсутствуют полезные ископаемые, и их отсутствие стало одной из причин того, почему местные племена начинают захватнические войны.

  • Цивилизация древнего Рима

    По вопросу о месте Римской цивилизации или просто Рима существует две точки зрения, одни исследователи, такие как немецкий философ Освальд Шпенглер и английский историк Арнольд Тойнби, полагали, что Римская цивилизация не является самостоятельным цивилизационным этапом, это всего лишь кризисный период в развитии античной цивилизации, последняя стадия греко-римской цивилизации. Почему они так считали?

    Согласно их концепции цивилизация-это в первую очередь культура, римская культура, с их точки зрения не достигла тех высот, на которые поднялась греческая культура, они считали, что та цивилизация очень утилитарна, в этой цивилизации духовность и нравственность отодвинуты на второй план, а в первую очередь развивались прикладные науки, техника, все то, что нужно человеку в сиюминутной жизни.

  • Мифология и религия Древнего Рима

    Начать разговор о культуре Древнего Рима мне хотелось бы с его мифологии, так как она, на мой взгляд, дает нам наиболее четкое представление о духовном мире человека того времени. Также она связана с развитием многих направлений искусства (литературой, архитектурой и т. д.). Кроме того она напрямую связана с религиозными верованиями людей, а влияние религии на развитие государства и его общества неоспоримо.

    На начальном этапе верования римлян выражались в соблюдении традиций и обрядов. В легендах и сказания навеки закреплен обряд основания Рима. Позднее традиционные верования заменяет древнейшая римская религия. 

  • Традиция обедов в древнем Риме

    Трехкратный прием пищи - утром, в середине дня и ближе к его концу - обусловлен биологически и распространен повсеместно у самых разных народов. Характер этих трапез, однако, подвержен значительным вариациям и колеблется не только от одного народа к другому, но и по социальным слоям.

    По заведенному порядку весь Рим легко закусывал утром, перехватывал кое-что по завершении дневных дел и во второй половине дня собирался на обед. Утренняя закуска и дневной завтрак не предполагали ни точного времени, ни определенного меню. Они только удовлетворяли голод в то время и в тех условиях, когда он возникал. Крестьяне приступали к приготовлению первого завтрака сразу же после пробуждения от сна и, лишь поев, выходили из дому. Клиенты же богатых и знатных семейств шли утром приветствовать патрона натощак и только здесь получали спортулукорзиночку с едой. 

  • Древний Рим - особая цивилизация

    Рим создал свою цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей.

    Древний Рим. На развалинах этого исполина возникло и сформировалось большинство западноевропейских государств. Из глубины его бытия пришли к нам многие учреждения, зачатки современной литературы и юриспруденции, шедевры архитектуры. История Рима волнует наше воображение обилием драматических событий, ярких выдающихся личностей. Быть может, именно поэтому Рим привлекал наиболее талантливых исследователей. 

  • Особенности экономического развития Древнего Рима

    Южная Италия с богатыми греческими городами-колониями по уровню своего развития занимала второе место. Лаций с городом Римом, заселенный скотоводами и земледельцами, очень удобно расположенный на пересечении важных сухопутных и речных путей, в VI-V вв. до н. э. отставал от своих высокоразвитых соседей - этруссков и греческих колоний. Наконец, в горных областях Средней Италии жили племена, находившиеся на ствдии разложения первобытных отношений.

    Ведущей отраслью хозяйства большинства населения Апеннинского полуострова было земледелие. Плодородные почвы в мягкий климат обеспечивали высокие урожаи в Этрурия, Кампании, и Апулин.

  • Экономическая мысль Древней Греции и Рима

    Экономическая мысль Древней Греции и Древнего Рима первоначально не отделяется от других форм мышления от общества и отделить первые ее проявления невозможно.

    «Экономика» - слово древнегреческого происхождения, в переводе означает «домоводство» - впервые встречается у древнегреческого мыслителя Ксенофонта, являясь заглавием сочинения, посвященных разумным правилам ведения домашнего хозяйства и земледелия. Этот смысл сохранялся в течение веков. 

  • Становление и упадок системы классического рабства

    По мере роста римской территории за счет захвата земли соседних общин увеличивалось количество подневольного населения. Из этих покоренных чужеродных (а позднее чужеземных) людей и образовался позднее плебс.

    Позднее всякий чужеземец являлся для общины потенциальным рабом, захвачен ли он был во время военных завоеваний, или очутился на территории Римского государства в мирное время.

    Положение младшего члена рода мало чем отличалось от положения раба и эмансипация, то есть выход из рода по своему значению и по своим юридическим последствиям приближался к освобождению из рабства.

  • Земледелие и экономика

    С середины V в. римляне начинают возделывать новые культуры: пшеницу и полбу.

    К этому времени они уже имели составной плуг. Скотоводство было развито незначительно; крупный скот в основном использовался в качестве тягловой силы. Поля крупных землевладельцев обрабатывались с применением труда клиентов и рабов, хотя число последних в отдельных хозяйствах было еще очень невелико.

    Не подлежит также сомнению дальнейший рост ремесла. Восстановление Рима после галльского нашествия уже само по себе предполагало развитие строительной деятельности. город постепенно утрачивает свой деревенский вид: в нем начинают мостить улицы, центральные площади украшаются статуями, территория рынка обносится каменными галереями.

  • Экономика Древнего Рима

    Становление Римской империи, развитие ее экономики, становление общественно-политического строя является одним из образующих факторов в развитии всемирной истории. Так же, как и развитие Греции, оно представляет неподдельный интерес, если вспомнить, что именно там сложилась в свое время система классического рабства, а из Древнего Рима в свое время родилась великая Римская империя, управление которой представляло сложнейшую экономическую систему.

  • Древний Рим

    Становление Римской империи, развитие ее экономики, становление общественно-политического строя является одним из образующих факторов в развитии всемирной истории. Так же, как и развитие Греции, оно представляет неподдельный интерес, если вспомнить, что именно там сложилась в свое время система классического рабства, а из Древнего Рима в свое время родилась великая Римская империя, управление которой представляло сложнейшую экономическую систему.

  • 17. Итоги

    Царствование Бориса не имело успеха в народе. К тому же в начале XVII века на Россию обрушились неслыханные стихийные бедствия, вызвавшие массовое разорение деревни. Как следствие, в 1602 - 1603 годах Россия переживала неслыханный голод. Голодная смерть косила население по всей стране. Правительство Годунова не жалело средств на борьбу с голодом, но повторный неурожай свел на нет все усилия. Крестьянская политика Годунова также потерпела неудачу, главным образом из-за сопротивления дворянства в отношении уступок крепостным. Таким образом, знать оценила меры царя, но это привело к тому, что популярность династии Годуновых среди мелкого дворянства стала падать.

  • 16. Князь Адам Вишневецкий

    По свидетельству польских иезуитов, гощинские ариане снискали расположение "царевича" и даже "хотели совершенно обратить его в свою ересь, а потом, смотря по успеху, распространить ее и во всем Московском государстве". Те же иезуиты, не раз беседовавшие с Отрепьевым на богословские темы, признали, что сектантам удалось отчасти заразить его ядом неверия. Отрепьев жил у еретиков в Гоще до марта - апреля 1603 года, а "после Велика дни из Гощи пропал". Имеются данные о том, что самозванец ездил в Запорожье и был с честью принят в отряде запорожского старшины Герасима Евангелика. Прозвище старшины указывает на принадлежность его к гощинской секте.