Ничего не имеем, но всем обладаем

«Нас огорчают, а мы всегда радуемся, мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем».

                                                      Апостол Павел (II Кор. 6.10)

            Мир Вашему дому, дорогой друг, Михайлович!

   Вы правы, мы творим радость сами себе, не прося у богов по принципу Эпикура. Ещё сладостнее бывает сердечная радость при ощущении  действия Божьего Промысла, ведь просто так с неба ничего не падает. За нашей радостью стоит творческий труд, творчество подразумевает присутствие Творца и тождественно радостному акту Высочайшей Любви, которым сотворён видимый мир.

 Господь с любовью трудился, создавая  Вселенную, потому истинная радость посылается только через настоящий труд. Как и счастье обладания дружбой. Дружба вряд ли возможна без взаимоотдачи, понимания и способности трудиться на дружественной пажити. Я счастлива за посланные Богом встречу и дружбу с Вами,  будем стремиться соответствовать  этой Высокой награде.

Древний философ Сенека писал в «Письмах к Луциллию»: счастье, вопреки общему мнению не жадно, а слишком ничтожно, чтобы кого-нибудь насытить. Сенека не знал христианского Бога, могущего насытить душу счастливой благодатью Святого Духа, потому считал земное счастье ничтожным. Счастье есть состояние души, созидаемое работой души и сердца по накоплению любви к Богу.

   Наша дружба и Ваше песенное вдохновение подвигнули меня на плаванье к поэтическим берегам. Время от времени пишу духовные стихи, находя радость и сладость в этом труде. Ваши детские стихи читала при наших встречах в санатории. Стихи премилые, при случае стану давать знакомым. Не забываю о Ваших затруднениях со словами текста «Покаяние» и  думаю, как помочь продвижению дела. Если в предыдущем письме сильно потревожила Ваше авторство, не обижайтесь, мною двигали самые добрые чувства. Молюсь о ниспослании Вам музыкального единомышленника и желаю успехов в признании Вашего творчества на профессиональном уровне.

    Ставить содержание своих писем в обозначенные Вами ограничительные рамки не могу, не обессудьте, наши круговые жизненные  обзоры разные. Развивая мысль, далеко не всегда знаешь, где она закончится, тут, как Бог на душу положит. Мне кажется, мыслить рамками «от и до» более присуще мужчинам. Рациональность ума, буквальность и практическое приложение умствований женщинам не свойственны, во всяком случае, у меня такой мыслеворот не получается. Обязательно залетаю в эмоционально-чувственные области душевного и духовного обоняния, приходится насильственно возвращаться в реальность. В итоге получаются лирические отступления, да без них скучно. Разве Вы управляете поэтическим вдохновением? Нехай оно возгорается, не то выйдут переговоры двух статистов.

    Устанавливай А.С.Пушкин рационалистические ограничения полётам вдохновения, кого бы мы двести лет имели образцом? Жизнь волей-неволей проходит разные этапы. Взлёты и падения, радости и скорби, нетерпимость, невоздержанность, желание посудить, упрёки совести – кто от этого застрахован?

Грешим да каемся – такова жизнь земная, в первую очередь, состоящая из борьбы с самим собою. Утром проснёшься, уже надо усилие делать – чтобы встать. Встанешь и думаешь: надо то да сё необходимое решить и совершить. Ещё надо удовольствие себе и другому доставить – Михайловичу писать. И не забыть сказать: слава Богу за всё!                                                      

Благодарю курорт Анапу

За песнословие в плену.

За верность русскому этапу,

Как и водилось в старину,

Увеселяющему строй

Народной песенной игрой.

                  Мы радость творчества не бросим

                  И гимны пропоём труду.

                  Мы снисхождения не просим

                  На инвалидную нужду,

                  И свой колясочный режим,

                  Забыв в труде, не сторожим.

Нам даровал Господь возможность

В тружденьях счастье испытать,

И возвышать свою ничтожность,

И ближних радостью питать.

На свой крутой земной подъём

Мы утвердительно идём.

                   Пускай нас время не заметит,

                   Не наградит улыбкой свет,

                   Но, может, будущее встретит

                   Провинциальный наш портрет.

                   И упрекнёт два века вслух

                   За равнодушье к дружбе двух.

Прости, пресветлый русский гений,

За подражание тебе.

Что делать, Пушкин, твой Евгений

Во всякой грамотной избе

На книжной полочке стоит,

Из всех пиитов ты – пиит.

Уж двести лет наводим стрелки

На поэтический твой бой,

Да и прозаик Павел Белкин

Всех оставляет за собой.

Какой не выбери кто путь,

Всё до тебя не дотянуть.

                     Поэт любви, поэт первейший!

                     Ты – недоступный образец.

                     Великолепный и острейший

                     Твой поэтический резец

                      На сердце русском чертит след,

                      Хранится в нём как амулет.

Послушный Божию веленью

Твой дух Россию охватил,

И много, много поколений

Народов разных он сплотил

На пастбищах земных культур

И мировых литератур.

                       Народ российский многоликий.

                       Не забывая про себя,

                       Башкирец, хант, тунгузец дикий,

                       Хоть строчку знают от тебя.        

                       А друг степей, калмык Кирсан,

                       Хватил теперь высокий сан,

Ферзей и пешек президента.

Вскочил на шахматных коней.

Вестями от корреспондента

Известно стало всей стране,

Что храм буддийской красоты

Вписал он в небо Элисты.

                       Два века нас, невольник чести,

                       Навылет ранит твой свинец.

                       Благоговейно и без лести

                       Тебе надели мы венец,

                       И твой пампушка наяву

                       Взирает строго на Москву.

Под навершеньем пьедестала

Там Достоевский речь держал.

Там целовалось пар немало,

Жених сердца там поражал

Прекрасных дев во цвете лет,

Взаимный требуя ответ.

                       Перед тобой, как пред причастьем,

                       Вкушал Есенин благодать.

                       Имел он горькое несчастье

                       В угаре буйном наблюдать,

                       Как исторический урон

                       Кроваво снёс российский трон.

Мне бросят критики перчатку

На рифмотворное плато.

Селу московскую брусчатку

Покажут вмиг. А судьи кто?

Один есть в мире Судия,

И лишь Ему внимаю я.

                       Уничиженье  украшает

                       Лишь перед Богом, господа.

                       Перед людьми нам не мешает

                       Хранить достоинство всегда.

                       На Божью волю курс возьми

                       И будешь прям перед людьми.

Вот стих из моих прошлых поэтических упражнений:

Ты запой свои песни далёкий певец,

Принеси их в станичку мою.

Пой о том, как великий небесный Творец

Посылает нам милость Свою.

Как мы гаснем порою и снова горим,

 Как стремимся себя унимать.

Как в коленном стоянии с Ним говорим

И как чтим Его светлую Мать.

Пой о том, как возложенный Господом крест

Мы, не жалуясь, кротко несём.

Как для веры и правды Господь наш воскрес,

Как Он ведает всё обо всём.

Как житьё без лукавства всегда не легко

На опутанной скверной Руси,

Как заблудной дорогой зашли далеко…

Милосердный! Прости и спаси!

Расскажи, как дошёл в недостойном строю

Наш народ до убогой сумы.

Как познаньями, скорбь умножая свою,

Во Христе утверждаемся мы.

Как усиленно молим Творца своего

Маловерие наше разбить.

Как не надо для жизни уже ничего,

Кроме силы терпеть и любить.

Пусть кому-то покажется это старо,

Мы лишь в Промысле ищем тепло.

И признательность будит нас помнить добро,

А любовь укорачивать зло.

А ещё пой о том, сладкозвучный певец,

Как в обильной морской стороне,

Всемогущий Создатель, великий Творец,

Удивил Свою милость на мне.

Мои размышления на социально-инвалидную тему не имеют смысла при Вашей широкой вспашке данного поля жизни. Просто добавить нечего. Можно лишь подтвердить: нашу социальную прослойку умышлено держат в информационном голоде с очевидной целью разворовывания бюджетных средств. Если такая программа обеспечена поддержкой высоких трибун с законодательными лазейками, обычному инвалиду вряд ли чего удастся добиться. Это видно на примере манипуляций со льготами, всё больше оседающими в промежуточных чиновничьих структурах.

   Нынче правительство объявило, что Россия больше не является должником, не берёт займов, а сама даёт кредиты. Странно гордиться такими объявлениями при нищем народе и разрушенной экономике. Обладая газовыми богатствами, государство не способно обогреть собственный народ. Газификация населённых пунктов идёт на средства самого народа –  проходим  это в Сенной. Газификация обходится двору в 50-70 тысяч рублей.

   На  Кубани не газифицировано всё побережье – и это передовой край России! Народ привык к трудностям, терпит. Обидно, конечно, однако здесь   тоже Промысел. В православии говорят: горести посылаются свыше, чтобы человек помнил Бога, в радости Его забывают. Так с одной стороны, с другой – имеем заслуженное. У нас какую зарплату не дай работнику, всё равно украдёт, что «плохо лежит». Кто ворует теперь всё металлическое? На дорожные люки нельзя положить железную крышку – снимут и сдадут в металлолом. Сетуют: зачем принимают? Так принимают такие же. Одни воруют металл, где только возможно, другие принимают, третьи отправляют морским путём за рубежи страны. Например, из нашего Темрюкского порта –  бизнес такой.

   У нас в Сенной на улице, куда Вы сворачиваете с трассы, лет двадцать назад посадили по обочинам сосенки. Специально закупила администрация, высадили. И что? Вместо улицы в соснах имеем очень мало. Куда делись сосенки? Часть украли – ночью выкопали да у себя посадили, остальные съели козы, коровы и бычки, привязанные хозяевами к стволам  пастись на выгоне. Эти же люди возмущаются: государство плохое, администрация бездействует, о народе никто не думает.

   Государство – это мы. Кто выращивает в детях варваров, эгоистов и потребителей, если не народ? Кто пьянствует, плодит недоумков и наркоманов, если не представители народа? Происки запада направлены на разложение русской нации. Конечно, направлены, невооружённым глазом видно, а  свои мозги где? Демографическая проблема в стране – так корни её находятся внутри человеческой особи, на ветках уже плоды. Просто в настоящий период нация утратила организующий этнос пассионарный заряд.

Вся история Российской империи вписывается в теорию пассионарности, разработанную нашим гениальным соотечественником, Львом Гумилёвым. Этническая целостность формируется в границах кормящего ландшафта и сопровождается бережным отношением к природе, крепкой семьёй с нравственными устоями, созданием и накоплением культурных ценностей, патриотическими чувствами, оберегающими завоевания этносистемы. Л.Н. Гумилёв доказывает, что этносы в биосфере есть процесс  природный. Всякое этническое образование проходит естественные фазы жизни: рождение, рост – фаза подъёма, пик, гомеостаз, фазу надлома и упадок вплоть до полного исчезновения нации. Сколько таких примеров в земной истории человечества. От Римской империи  осталась крошечная Италия, от Греческой – кусочек современной Греции. По наблюдению историков империя существует примерно тысячу лет, потом что-то случается и земное могущество терпит крах.

    Пассионарность – это способность к самопожертвованию ради достижения цели, даже если цель требует отдачи жизни. Пассионарии – люди, обладающие созидательной энергией, увлекающей и заражающей других. Бог посылает человеку духовно-энергетический заряд такой силы и мощности, которая способна постоянно подпитывать окружающих и звать их к совершению поступков. В мирской жизни это называется лидерством.

  Беда нашей нации заключается в утрате пассионарного заряда, никто не хочет приносить в жертву общей идее свою маленькую жизнь. Общей целью теперь должна быть идея сохранения этнической целостности  российского народа  и  государства в границах после распада империи.

   Демографическая проблема зарыта внутри нынешних молодых поколений, и никакими материнскими капиталами её не решить. Что-то случилось с духом нации? Вероятно, надлом после многих испытаний, выпавших на долю поколений ХХ века. Войны и коммунистический эксперимент потребовали от русского народа и всех национальностей России невероятного напряжения трёх составляющих человека: телесного, душевного и духовного.

Пройдя испытания, люди ослабли духом, не могут больше передавать  способность терпеть великие трудности детям и внукам. Они только вспоминают и говорят о пережитом, как при крайней нужде никто не задумывался – рожать или не рожать детей? – такого вопроса  даже в мыслях  не возникало. Был нормальный естественный процесс жизни, желающий продолжения в будущих поколениях.

   Теперь естественная основа жизни целенаправленно превращена в искусственное дело, так называемого, планирования семьи. Фраза «плодить нищету» среди молодых поколений сделалась крылатой. Не хотят пожертвовать своим благополучием  ради будущих детей, ведь с ними надо разделить кров, пищу и свободное время, напрячь внимание и ум для формирования новой личности. А зачем? Лучше потратить деньги в кафе на пиво, водку и сигареты. Лучше поваляться на диване у телевизора, чем отвечать на бесконечные ребячьи почемучки. Ребёнок – это труд, материальные и душевные затраты, это жертвенность ради продолжения жизни, значит, ради общества и страны. Вырастить хорошего человека и есть патриотизм, любовь к Отечеству.

   Былые поколения совершали патриотический процесс накопления нации числом её членов неосознанно, теперь разворачивается тенденция планирования численности населения с помощью материальных приманок. Жизненная сила народа находится в духе, а не в веществе. Только накоплением духовной стороны жизни можно возрождать патриотизм, с ним поправится и  демография.

 Утечка мозгов, то есть людей с пассионарным зарядом, желающих отдать знания общему благу, тоже вписывается в фазу надлома этносистемы. Покидающий нашу страну гражданин уезжает надломленным и разочарованным. Его знания, духовные и душевные силы оказались ненужными Родине – это трагедия души. В другой стране наши мозги реализуют свои способности, преобразовав в материальное состояние, но духовная энергия вряд ли будет реализована. Она остаётся в разочарованной невостребованности на родине.

   Упомянутое Вами военно-патриотическое воспитание ныне невозможно в формах двадцатого века. Воспитание начинается в семье, в зародышах, но при эгоистическом нежелании семьи иметь детей или делать одолжение воспитанию одного ребёнка – о каком патриотизме можно говорить?  Если кто спасёт Россию и народ – только Божья милость и благоволение. Боже,  спаси и сохрани нас! Аминь.

    Поклон Людочке. С любовью о Господе, Ваша Ли.

29.01.2007 года. Сенная