Глава 3

Тайные Знания далеких предков

«Человек только тогда

 Действительно разумен,

Когда он в состоянии проникнуть

В скрытый смысл символов»

                Роберт Темпл

А теперь, в свете современных знаний, давайте рассмотрим происхождение древних алфавитов, состоящих из 22 знаков.

Двадцать два — число Единого Закона, действующего в раз ных Мирах. Это числа Вулкана, исполняющего Космический За кон Бытия. Зеро в системе Карт Таро — точка соединения старших и младших Арканов. Из точки Зеро выходят четыре стихии, обра зующие весь видимый материальный Мир.

Поэтому не случайно древнейшие алфавиты состоят из 22 букв, в каждой из ко торых отражен, в том числе в образе ее право писания, один из электромаг нитных циклов сотворения Небес ного Света.

«Вот 22 буквы, которыми создавал Господь, и сотворил ими весь Мир свой и создал ими все Созданное и все имеющее быть Созданным».

«И заключил с ним завет... и связал 22 буквы Закона на языке его и открыл ему Свою Тайну: протянул их через воду [т. е. отразил в их образе стихии Навь или Небесной пневмы -инь (мем)], прожег на огне [стихия Явь или Небесная пневма -ян (шин)], обвеял эфиром [стихия Правь или Небесная пневма -ци (алеф)], подмел семью [упорядочил расположение образовавшихся стихий Навь-Правь-Явь, Небесных пневм ян-ци-инъ или шин-алеф-мем в структурной кристаллической решетке семи гравитонов с помощью семи электромагнитных преобразова тельных циклов], провел по 12 знакам Зодиака (наделил их энергиями, как бы «вдохнул в них Душу», соответствующую всем 12 Музыкально-Световым спек трам Света, из которых соткан весь окружающий нас видимый материальный мир)».

Папюс. Каббала.

«Я Есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и грядет, Вседержитель».

Апокалипсис, 1: 8

Всеми перечисленными изречениями Господь, обращаясь к нам, неоднократно указывает, что Мудрость Небесного Творения сокрыта в буквенных символах!

Так какой же из алфавитов является самым древним, в образах правописания букв которого заключены эти Священные Магические Символы?

Только пра вильно ответив на этот во прос, мы сможем попытаться расшифровать  Тайные Знания наших исторических Земных предков и получить их практиче с кое подтверждение.

Несомненно, что правильный ответ можно найти в авторитет ных, Всемирно признанных литературных источниках. Вот что по этому поводу говорит «Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке» (Папюс. — М., 2003).

Здесь приводится сокращенный вариант данного текста:

«К иудеям Кабала (*В данном тексте слово Кабала пишется с одной буквой «б») перешла от халдеев через Даниила и Езру. К древним израиль тянам — до расселения десяти неиудейских колен — Кабала перешла от египтян через Моисея. У халдеев, равно как и у египтян, Кабала составляет часть того, что академики метрополий называют Мудростью, то есть синтезом наук и искусств, приведенных к своему общему принципу. Этот принцип был Слово, или Глагол.

Драгоценный свидетель патриархальной до-Моисеевской древности ут верждает, что эта Мудрость утрачена и искажена примерно за 3000 лет до Спа сителя (то есть около 5000 лет назад). Этот свидетель — Иов, а древность этой книги удостоверена положением созвездий, о которых он упоминает. «Где же эта Мудрость, куда она девалась?» — вопрошает пророк. В книгах Моисея исчезновение древнего единства, расчленение патриархальной Мудро сти отмечено под наименованием «смешения языков» и эрой Немврода. Эта халдейская эпоха соответствует времени Иова.

Другим свидетелем патриархальной древности был брамизм. Браманы Непала относятся к началу Кали-Июга, ко времени падения древней общности и пер вичного единства объяснений. Этот первоначальный синтез, раннее название Брамы, носил имя Исва-Ра, Иисус Царь. «Иисус — царь патриархов», — говорится в наших молитвах. Об этом синтезе Святой Иоанн упоминает в начале своего Евангелия.

Благодаря забвению патриархальной мудрости Исва-Ра Кришну считают основателем брамизма и его Тримути, ибо там еще чувствуется согласие между учением Брамы, Иова и Моисея, по крайней мере, там, где дело касается фактов и эпох.

Это время и следует признать эпохой Вавилонского столпотворения, после которого ни в какой расе, ни в каком народе, ни в какой школе ничего не осталось от древней универсальной мудрости, от древнего синтеза Знаний Божественных, человеческих и натуральных, синтезированных в их принципе — Иисусе — Слове; не осталось ничего, кроме бессвязных обрывков.

Мы полагаем, что евреи довольно верно передавали Знания, полученные от халдейских ученых, принимая во внимание, что письменностью вообще и переложением древних книг в частности заведовал Ездра под руководством великого главы халдейской Академии магов — пророка Даниила. Но с точки зрения научной это не решает все вопросы, потому что трудность лишь переносится с самой Кабалы на памятник ассирийской письменности, потом на еще другие документы, вплоть до первоисточников.

По моему исследованию древнего алфавита Кабалы, состоящего из двадцати двух букв, самым скрытым и тайным является алфавит арийский, служащий, вероятно, прототипом и для знаков ведийских, и для букв санскритских.

Данный алфавит я узнал от выдающихся браманов, которые меня не обязали держать это в тайне. Буквы этого алфавита отличаются от других семических букв тем, что они имеют морфологическое строение, то есть представляют доподлинную идею своими очертаниями, что делает из них тип исключительный. Сверх того, внимательное изучение показало мне, что эти буквы есть прообраз зодиакальных и планетарных знаков, что также имеет огромное значение. Браманы называют эту азбуку «Ваттан». По-видимому,  она  принадлежала первой человеческой расе.

Эта азбука пишется снизу вверх, и буквы расположены таким образом, чтобы со ставлять морфологическое, или говорящее, изображение.

Пантиды (служитили Света. - Прим, автора) вытирают их на доске, как только урок гуру окончен. Они пишут слева направо, подобно санскритской письменности, следовательно, по-европейски.

Такие азбуки нельзя считать семитскими. Их можно и должно считать схематическими, и такое изображение представляет не только Знак Речи, но также и Славы. На это двойственное значение надо обращать внимание, читая выдержку из посланий апостола Павла:

"Но проповедуем премудрость Божию,

 Тайную, Сокровенную,

 Которую предназна чил Бог

 Прежде веков к Славе нашей".

I К Коринфянам, 2: 7

Оно присуще также и некоторым другим наречиям, как, например, славянскому, хотя бы в этимологии слов "слава" и "слово". Этого рода азбука является прото типом арийской или яфической. Она с полным основанием может быть названа азбукой Слова и Славы.

Такого рода азбука, со всеми своими значениями, представляет Вечный Мир Славы, и Космические превращения — Мир астрального Неба... что значит: астральный Мир объясняет Мир Божественной Славы. Невидимая Вселенная познается через видимую» (1Сент-Ив д’Альвейдер. Заметки по каббалическому преданию; Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. – М.: Рипол классик, 2003. – С. 17 – 32).

Данное пространное высказывание вызывает множество вопросов и требует очень скрупулезного сбора дополнительных фактов для его всестороннего подтвержде ния. Однако несомненно одно: славян о-этруский алфавит и юсовое письмо являются одними из древнейших культурных наследий, правописание букв в которых претерпело наименьшую трансформацию и во многом сохранило свою первоос новную образную смысловую нагрузку.

Далее Сент-Ив д'Альвейдр продолжает:

«Современные браманы придают своему алфавиту в 22 буквы свойства маги ческие, но для нас это служит лишь доказательством их предрассудка и не вежества» (1Сент-Ив д’Альвейдер. Заметки по каббалическому преданию; Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. – М.: Рипол классик, 2003. – С. 17 – 32).

А здесь автор, мягко говоря, сам сильно заблуждается, не осо знавая всех значе ний этого слова!

Слово «магический» имеет синонимы «магнетический», «маг нитный» или «притягивающий».

То есть каждая буква древнеславянского алфавита, явившего ся, по утвержде нию Сент-Ив д'Альвейдра и некоторых других ав торов, прототипом арийской, или яфической, письменности, пере дает в своем первоначальном написании всю последовательность электромагнитных циклов фотосинтеза.

Можно соглашаться или не соглашаться с этим утверждени ем, но если мы дей ствительно хотим познать одну из самых сокровенных Тайных Истин Бытия — Сотворение Небесного Све та, то мы должны хотя бы попытаться принять это утверждение за основу одной из научных версий и, используя ее в качестве Ключа, приступить к дешифровке электромагнитных циклов фо тосинтеза, тщательно сопоставляя и анализируя с другими древ ними алфавитами и со проводительными к ним пояснительными текстами, в том числе подробно представленными в Каббале и в Древнеегипетских Герметических Картах По священия Таро.

Очевидно, не случайно многие древнейшие алфавиты состо яли из 22 букв, в каждой из которых — в образе ее правописа ния — предположительно был от ражен один из электромагнитных циклов сотворения Небесного Света. Это и положено в основу построения и правописания букв древнеславянского алфа вита.

На этом же принципе построен древнегреческий и древнеев рейский алфавит, также состоящий из 22 букв. Так, дословный перевод с еврейского языка слова «каббала» означает — «могуще ство двадцати двух».

Однако со временем эти алфавиты стали утрачивать изна чальную символику правописания, что привело к частичной или полной утрате их уникальной изобразительной Информационной нагрузки. Более того, как свидетельствует один из авторитетней ших лингвистов по семитским языкам Н. Гельб:

«Ни один из знаков семитского языка не имеет формы, которая бы явно ука зывала на его первоначальный рисуночный характер». (!)

Н. Гельб. «Западносемитские силлабарии»

Значительную трансформацию претерпел и современный рус ско-славянский ал фавит, и мы его тоже не рассматриваем в каче стве рабочей гипотезы, исполь зуемой для дешифровки электро магнитных циклов фотосинтеза.

«Когда человек, изучая древнюю Мудрость, смотрит на обра зы, алфавиты древ них народов их глазами, он постигает тайную Мудрость, ту, которую мудрецы и жрецы Древности сохраняли, зашифровав в определенные тексты» (и буквен ные знаки! — Прим. автора). — Цитируется из рукописи «Структура образного прояв ления древних алфавитов в системе Мироздания».

В приводимом данном образце старославянской глаголицы ко личество букв зна чительно увеличилось, но на многих из них сохра нена оригинальная символика электромагнитных циклов (см. табл. 1).

(рис. стр. 273) Д.С.

Табл. 1. Сравнительная таблица азбук:

Византийский унициал IХ-Х в., Кириллица Х-ХI в., Глаголица  и их числовые значения.

В отличие от старославянского алфавита, в еврейских и гречес ких алфавитах ко личество букв осталось неизменным и соответ ствует 22 знакам, однако их внешнее правописание претерпело зна чительные изменения, что повлекло за со бой почти полную утрату заложенного в них Первоначального Смыслового Зна чения.

Из приведенной таблицы видно, что числовые значения соот ветствуют не всем буквам славянского алфавита. Это объясняется тем, что первоначально в славян ском языке было значительно меньше букв, но по мере обогащения его языками других пародов количе ство звуков, необходимых для произношения новых слов значи тельно возросло, что повлекло за собой появление новых знаков алфа вита для их написания. Так в старославянском языке отсут ствовала буква «Б» и первоначально в словах, заимствованных от других народов, эта буква заме нялась на близкую ей по произно шению, но более мягкую по звучанию букву «В». Поэтому при шедшее на Русь из Византии слово Басилий, переводимое как Царь (а дословно означающее Бас — Глава), в славянском языке произ носилось как Василий, соответственно и слово Базилика (Оглавле ние башни), произносилось как Василика. Но накопление в славян ском языке все большего количества слов с новыми звуковыми характеристиками сделало необходимым включение в ал фавит но вых аналогичных письменных знаков.

Поэтому, для реконструкции знаков старославянского алфа вита, необходимо исключить все более поздние буквы, а оставшие ся расположить в последова тельности, соответствующей их число вому значению. Также с целью восстанов ления первоначального изображения знаков алфавита необходимо привести не сколько наи более характерных стилей их написания (табл. 2).

(рис. стр. 275) Д.С.

Табл. 2. Реконструкция письменных знаков (алфавита) старославянского юсового письма по В.И.Жиглову

Если мы проанализируем реконструированный старославянский алфавит, то вы явим в нем ряд очень интересных закономерностей. Прежде всего, следует отме тить, что старославянское юсовое письмо послужило основой при составлении Ас трологических Планетарных Знаков, о чем также упоминает Сент-Ив д'Альвейдр (Каббала, Папюс), преобразованных, в последующем, в знаки современных чисел (рис. 19):

(рис. стр. 276) Д.С.

Рис. 19. Сопоставление современных чисел и Астрономических Планетарных Знаков.

Следует также отметить, что старославянское юсовое письмо легло в основу по строения Зодиакальных Знаков. Так буква «мыс лите» нашла свое отображение в Зодиакальном Знаке Девы и Скор пиона, буква «добро» послужила основой для обозначения Знаков Весов и Льва, буква «иже» — Знака Овна, буква «ижеи» — Знака Тельца, буква «земля» — Знака Близнецов, буква «наш» — Знака Рака, бу ква «фита» — Знака Рыб, волнообразное изображение бук вы «аз» — для обозна чения Знака Водолея, при очень незначитель ной модификации всех указанных букв.

Зодиакальные Знаки к нам пришли из глубокой Древности. В Древнем Египте и в  Гре ции также использовали аналогичные изображения данных Культовых Знаков. При этом естественно пред положить, что Прародителями Древних Тай ных Знаний, в которых заключена достоверная, очень обширная и почти не по стижимая для современного человека Информация о Основных Законах Ми ро здания, явились Посвященные Адепты, родным языком которых был Славянский язык или, по крайней мере, эти люди общались между собой на Славянском языке. Это утверждение выглядит почти фантастическим потому, что даже на «Иероглифическом плане Древнего Зодиака, начертанным Великим Гермесом Трисмегистом» и на более поздних изображениях, выполненных Птоломеем, вы отчетливо увидите изображение Зодиакальных Знаков с помо щью буквенных символов Древнеславянского юсового письма!

А теперь перейдем к анализу самих букв старославянского письма.

Первая буква — «аз», имеющая также образное значение — «начало», изобра жена в виде трех параллельных линий, обозначаю щих Три Великих Дара, кото рые соответствуют трем стихиям Навь-Правь-Явь или Небесным пневмам инь-ци-ян, заключающих в себе потенциал электромаг нитного поля, изображенного в виде креста.

Вторая буква — «веди» имеет образное значение «ведать» или «быть» и обо значает начальную стадию преобразовательного электромагнитного цикла, при котором две крайние Небесные пневмы -инь и -ян активизируются по нижнему Северному сектору электромагнитного поля, а средняя пневма -ци остается не прояв ленной. В Астрологии знак этой буквы означает нисходящий узел Луны или Хвост Дракона.

Третья буква — «глагол», имеет образное значение — «говор», «речь» или «слово», при этом сочетание первых трех букв может читаться как «вначале ведала речь» или «вначале было Слово!». В третьей букве обозначена активизация средней Не бесной пневмы -ци, а две крайние пневмы -инь и -ян остаются активизирован ными только на половину, соответственно, одна в Северном, а другая в Южном секторе электромагнитного поля.

Четвертая буква алфавита — «добро» обозначает завершение перехода преобра зовательного электромагнитного цикла, при пос ледующей активизации двух крайних Небесных пневм -инь и -ян и перевод пневмы -ци в не проявленное со стояние. В Астрологии знак четвертой буквы означает восходящий узел Луны или Голо ву Дракона.

Здесь следует особо подчеркнуть, что буква «добро» часто изображается  на ри сунках и печатях древних шумерских текстов с описанием Небожительницы Нинти (рис. 20), которая вместе с добрым и мудрым Богом воды Энки (Посей-Доном) уча ствовала в воссоздании Земного человеческого  рода. Именно поэтому эта буква в древних текстах означает  символ акушерства. Поэтому истоки славянской азбуки – глаголицы уходят своими корнями в очень далекое прошлое и тесно переплета ются  с символикой Небожителей  Элохимов.

Удивительным является  и факт обнаружения  уфологами  в 1992 году на месте посадки НЛО в Волгоградской области точно такого же металлического  предмета, идентичного славянской букве «добро» и одновременно являющегося символом возрождения Новой Человеческой Расы (рис. 21).

Рис. 20. Символ акушерства и гинекологии на древних изображениях Богини Нинти. (рис.110, стр. 228) (рис. 113) (сошедшие с небес)

Рис. 21. Обнаруженный уфологами металлический предмет на месте посадки НЛО.   (рис. 113, стр. 229)

Пятая буква алфавита — «есть» имеет образное значение — «сущность». В аст рологии знак пятой буквы изображен в виде Серпа Месяца и обозначает раз личные фазы Луны.

Шестая буква — «зело», имеет образное значение — «крепко» и обозначает нераз рывное слияние трех Небесных пневм инь-ци-ян в Единый Треугольник — Тер нер Великого Аркана, в котором заклю чена первоначальная частичка Энергии Эфира (Информационно-гравитационного поля), а также первоначальная ячейка Информа ционного Кода Вселенной.

Седьмой, восьмой и девятый знак алфавита образно отображают различные циклы взаимодействия Двух Великих Тернеров Аркана, являющихся составными звеньями знака Макрокосма, Мистической Гексограммы или Великого Пантакля Соломона. Здесь следует также отметить, что восьмой знак алфавита образно отображает две пере плетенные Змеи, которые на Кадуцее Гермеса — Меркурия символи зируют соответственно электрическое и магнитное поле, возникающее вокруг движущего электрического заряда, а также обозначают цифру 8, символизирующую бесконечность. То, что эта буква распо ложена в восьмой строчке реконструированного старославянского юсового письма, дополнительно свидетельствует о правильном его построении.

Можно также высказать предположение, что девятая буква алфавита «фита» имела первоначальное образное значение близкое к слову «vita», означающее жизнь, "спора" или "дуада". В более позднем написании славяно-русского алфа вита, когда в нем появи лась буква «Ж», то буква «фита» переместилась в нижние ряды и затем была трансформирована в букву «ферт».

Десятая буква алфавита, как бы частично отображает первую букву, но на более высоком Информационном уровне, при котором все три Небесные пневмы инь-ци-ян являются более проявлен ными и повернуты на 180°.

Одиннадцатая буква алфавита, которой соответствует значение числа 20, также частично напоминает букву «веди» и соответствую щее ей число 2, но только снабженное дополнительной черточкой.

Аналогично и в двенадцатой букве алфавита — «люди», соот ветствующей цифре 30, присутствует три активизированных Не бесных пневмы, при этом в третьей букве алфавита — «глагол», соответствующей цифре 3, присутствует только две активизиро ванных Небесных пневмы (а точнее одна пневма -ци — активизи рована полностью и две пневмы -инь и -ян только частично).

Более высокая аналогия отмечена между 13 буквой — «мыс лите», которой соот ветствует число 40 и четвертой буквой алфа вита — «добро», в которой Астро логический знак — восходящий узел Луны или Голова Дракона, снабжен посре дине продольной чертой, символизирующей также более высокий Энергоин форма ционный уровень по отношению к четвертому знаку.

Безусловно, сравнительную характеристику знаков старо славянского юсо вого письма необходимо провести более комп лексно с одновременным анали зом других древних алфавитов и эта задача последующих исследователей. Но в данной книге, чтобы не утруждать внимание читателей мне хочется остано виться еще на двух знаках.