Материалы Казначеевских чтений, Новосибирск, читайте на сайте:

Неисполненное завещание Лихачева, читайте на сайте. Лихачев Д.С. Декларация прав культуры. Известия № 90 от 24.05.2006.НЕИСПОЛНЕННОЕ ЗАВЕЩАНИЕ АКАДЕМИКА Д.С. ЛИХАЧЕВА.

Это касается каждого - читайте текст В.Сапрыкина о положении инвалидов в обществе сегодня.

Бедность в России и в мире. Проблема бедности – одна из острейших социальных проблем современной России. Что делать?..

Об изменении климата на Земле. Чем ярче и повсеместнее развертывается процесс пересоздания климата Земли, тем интенсивнее и обширнее вырабатывается и распространяется дезинформация по данной проблеме. Сообщество цивилизаций Солнечной системы устремляется в творческое эволюционное Будущее.

Открывается новая проблема: мы стоим на грани нового видения своей сущности на планете Земля, сущности космического Творца интеллекта.

Публикация материалов книги История Калуги в лицах (О. В. Мосин, С. А. Мосина - связаться с авторами можно через Контакты сайта).

Эколого-культурный фактор и социальная работа

Моздокова Ю.С. Рагозина Л.И.

Происходящие в современном российском обществе изменения заставляют пересматривать традиционные взгляды о явлениях, предметах, процессах, связанных с образом и качеством жизни многих социально неблагополучных групп населения. На величину их социальной базы влияет целый ряд объективных и субъективных политических, экономических, социальных, социально-психологических, культурных, а также других факторов, среди которых особое место занимают экологические факторы.

Социальные последствия экономического кризиса выявили значимость фактора или сферы так называемой «социально-культурной экологии». Упорядочение этой сферы неразрывно связано с обеспечением оптимального уровня эколого-культурного равновесия личности в окружающей среде. Содержательно в понятие социально-культурной экологии включают природное и культурное окружение человека; задействованные в эколого-культурной деятельности социальные общности и отдельно взятые лица; многочисленные социальные и культурные институты, учреждения и организации или, иными словами, совокупность социальных институтов, прямо или косвенно осуществляющих эколого-культурные функции, призванные удовлетворять рекреационные, культурные, информационные и другие аналогичные потребности населения.

В процессе достижения экологического равновесия и интеграции человека в духовную жизнь общества немаловажная роль принадлежит сохранению, восстановлению и развитию существующих и созданию новых эколого-культурных сред. Их назначение - не только способствовать самореализации человека в процессе его досуга и творчества, но и активно противостоять любым ущемлениям его социальных свобод, прав и интересов. К важнейшим факторам, влияющим на характер, состояние и результат взаимодействия человека и среды, на степень сбалансированности этого взаимодействия, относятся природа, социум и культура.

Благодаря подобному равновесию множества людей и окружающих их сред сфера социально-культурной экологии предстает в роли мощного фактора, способного эффективно противостоять обеднению культурного генофонда страны, духовному вырождению россиян как великой нации, другим явлениям, негативно воздействующим на качество жизни населения.

В настоящее время грани, принципиально отличающие природу и культуру, существенно стерлись. Достижение эколого-культурного равновесия, как конечного результата усилий человека в сфере социально-культурной экологии, фактически преодолевает существовавшую длительное время дихотомию «природное – культурное». Относительность разделения этих понятий совершенно очевидна, хотя само по себе такое раздвоение в прикладном смысле необходимо, поскольку дает возможность отделить продукты и объекты, созданные руками человека, от явлений и объектов, обязанных своим происхождением природе.

Природный фактор оказывается органично интегрированным в социально-культурную среду. Малейшие сбои в процессе взаимодействия природных и культурных процессов приводят к нарушению эколого-культурного равновесия, к деформации эколого-культурной среды региона.

В зависимости от характера складывающихся отношений, можно говорить о благоприятном (стимулирующем, способствующем продуктивному взаимодействию и развитию личности) и неблагоприятном (тормозящем, препятствующем) взаимовлиянии человека и окружающей его среды. Сбалансированный уровень равновесия предполагает ситуацию, при которой личность чувствует себя защищенной, «принятой» в среде, имеет возможность и стремление позитивно проявить своё «Я», активно вступает в деятельность и общение, интенсивно развивается. Нарушение баланса наступает тогда, когда личность не чувствует себя защищенной, принятой в окружающей её среде, не имеет возможности и не стремится положительно проявить себя, с трудом включается в деятельность и коммуникацию.

Психологическое напряжение и высокая тревожность, вызванные переживанием существующих и ощущением грядущих социально- экономических и экологических катастроф, снижают адаптационные возможности значительной части населения, включая как детей, так и взрослых. Нестабильность в обществе, в частности, эколого-культурный дисбаланс вызваны неадекватностью реакции людей, например, подростков и молодежи на меняющуюся экологическую ситуацию, что приводит к ослаблению их физического и психического здоровья, неуклонному росту психопатологий и саморазрушающих форм образа жизни - наркомании, токсикомании, раннего алкоголизма, игромании, суициду.

Эффективным средством преодоления эколого-культурного дисбаланса отдельного человека является создание благоприятных стартовых условий для проявления его культурной самобытности и творческого развития, профессионального и личностного самоопределения. Гармоничному формированию личности, повышению его качества жизни способствует всесторонняя эффективная социальная реабилитация, включая её приобщение к культурным ценностям, подлинному искусству, творчеству, спорту.

Под качеством жизни в данном контексте подразумевается:

- состояние физического, психического и нравственного здоровья людей, уровень их образованности, самореализации во всех сферах их жизнедеятельности, в том числе и в социально-культурном проектировании;

- степень приобщения каждого ребенка, подростка, взрослого к активному участию не только в потреблении, но и в создании, сохранении, освоении и распространении социально-культурных благ, продуктов и услуг;

- степень использования имеющегося у людей социально-культурного потенциала в интересах их самих и их непосредственного окружения.

Перед опасностью обеднения генофонда нашей страны, дальнейшего ухудшения качества жизни россиян, их вырождения как великой нации возрастает роль и место социально-культурной экологии как мощного фактора, способного эффективно противостоять явлениям, негативно воздействующим на качество жизни населения России.

Смысл социально-культурной экологии – и как сложного, многоступенчатого процесса, и как разветвленной и непрерывно функционирующей общественной системы, заключаются не только в том, чтобы обогащать нас информацией о состоянии этих сред (экологической и культурной) и позиции в ней человека. Её предназначение, в первую очередь, - направить наши действия и поступки в сфере экологии, как природной, так и социально-культурной, на то, чтобы максимально использовать экологические ресурсы в интересах как благополучных, так и социально незащищенных слоев и групп населения.

Таким образом, одна из перспективных задач социальной работы состоит в том, чтобы обеспечить вмешательство общества в сферу социально-культурной экологии, приблизить её к личности, сделать её подлинно гуманистической и духовно сбалансированной, содействовать реализации прав социально незащищённых граждан на потребление ценностей культуры, искусства, спорта. Исходя из этого, возникает объективная необходимость установления эколого-культурного равновесия человека в окружающей его среде. Защита прав и свобод человека в области культуры, установление разумных ограничений составляет главную цель обеспечения эколого-культурного равновесия, которое, в свою очередь, является необходимым условием создания социально интегрированного общества для людей всех социальных слоев и групп.

Таким образом, сущность социальных проектов и программ в сфере социально-культурной экологии заключается в преобразовании личности и её окружения, социальной среды. Главная цель таких проектов состоит прежде в том, чтобы приблизить среду (социум) к личности, сделать её гуманистической, содействовать реализации социальных прав инвалидов и пожилых граждан на разумное потребление ценностей культуры, искусства и спорта.

Действующие социальные технологии самой практикой ориентированы на обретение внутриличностного баланса, на достижение человеком определенного уровня эколого-культурного равновесия с окружающей средой, что способствует его интеграции в социально-экономическую и духовную жизнь общества. Достижение этой цели может осуществляться в несколько этапов. Вначале должна быть проведена диагностика и объективная оценка существующих факторов собственного неблагополучия, дискомфорта в удовлетворении своих социальных потребностей и интересов, творческой самореализации, анализ разного рода препятствий затрудняющих деятельность человека в окружающей его среде. В дальнейшем осуществляется субъективное осознание и переживание самим человеком расхождений и противоречий между реальным и желаемым, целями и средствами в своей карьере, учебе, личной жизни, реализации собственных творческих планов и т.д. И, в заключение, предусматривается целенаправленное и мотивированное продвижение человека к приведению своего эколого-культурного баланса с окружающей средой до приемлемого для него уровня.

Достижение эколого-культурного равновесия должно, по нашему мнению, являться одной из приоритетных задач социальной политики государства. Для обеспечения ее эффективного решения требуется создание эффективной системы комплексной культурной интеграции слабозащищенных слоев и групп людей, например инвалидов и лиц пожилого возраста в общество (социокультурной интеграции), включая их адаптацию, реабилитацию, коммуникацию, культурацию, социализацию и другие ступени.

Принцип обеспечения устойчивого эколого-культурного равновесия получил последовательную реализацию в границах московского мегаполиса, в рамках программы «Столичное образование» осуществлен целый ряд подпрограмм, направленных на обновление содержания образовательной деятельности дошкольных и щкольных учреждений – «Развитие», «Синтез», «Одаренный ребенок», «Экополис, культура, здоровье» и других.

Однако действие принципа эколого-культурного равновесия не должно замыкаться на образовании, а предполагает распространение и на другие сферы деятельности общества – защиту социальных прав и гарантий, быт, досуг, творчество, спорт и т.д. Интересы социальной политики, направленной на наиболее полное соблюдение требований общественной справедливости, диктуют необходимость глубокого обоснования разрабатываемых социальных и экономических проектов и программ.

Содержание по-настоящему сбалансированной эколого-культурной инфраструктуры региона должно включать в себя целый ряд социальных составляющих – формирование безбарьерной среды для социально нуждающихся категорий населения, обеспечение равных прав и возможностей в пользовании социальными и культурными благами, природными ресурсами, организацию по принципу так называемой «шаговой доступности» сети объектов культуры, отдыха и досуга и многое другое.

Однако рассматривая интеграцию как искомый результат и средство достижения эколого-культурного равновесия, подчеркнем, что процесс социокультурной интеграции представляет собой достаточно сложное, противоречивое явление, которое может сопровождается различными конфликтами. С экологической точки зрения, интеграции свойственна определенная «взрывоопасность». Эколого-культурное равновесие предполагает изменения обеих взаимодействующих сторон – личности и окружающей её среды (социума). Амплитуда колебаний эколого-культурного «маятника» ограничивается, с одной стороны, социальными и культурными рамками среды, а с другой – потенциальными ресурсами самой личности. Поэтому любое нарушение баланса между этими ограничителями приводит во многих случаях к невосполнимым потерям, деформации социального статуса личности, в конечном счете – к ценностно-нормативной и психологической дезинтеграции и разрушению как личности, так и окружающей её социально-культурной среды.

Культурная среда отличается многообразием форм отношений, что создает большие сложности в достижении оптимального уровня эколого-культурного равновесия человека и его окружения, поскольку степень такого равновесия как уровень развития отношений человека с окружающей средой «прочитать», «интерпретировать» зачастую крайне затруднительно. Нередко даже сам человек не может идентифицировать себя со своим окружением и не в состоянии оценить уровень своей адекватности этой среде. Исходя из сказанного, становится возможным охарактеризовать с педагогической точки зрения сам феномен равновесия, как динамическое поле отношений, на фоне которого разворачивается индивидуальная и групповая социально-культурная деятельность человека. Эколого-культурное равновесие определяет самочувствие ребенка, взрослого, меру проявления и развития их личностного «Я». Структурно данное поле включает отношение к человеку окружающей его среды (родных близких и друзей), его отношение к этой среде, к самому себе, к выполняемому делу, отношение к социально-культурным нормам и ценностям, а также ряд других, более частных отношений.

В зависимости от характера складывающихся отношений, можно говорить о благоприятном (стимулирующем, способствующем продуктивному взаимодействию и развитию личности) и неблагоприятном (тормозящем, препятствующем) взаимовлиянии человека и окружающей его среды. Оптимально сбалансированный уровень равновесия предполагает ситуацию, при которой личность чувствует себя защищенной, «принятой» в среде, имеет возможность и стремление позитивно проявить свою позицию, активно вступает в деятельность и общение, интенсивно развивается. Нарушение баланса наступает тогда, когда личность не чувствует себя защищенной, принятой в окружающей её среде, не имеет возможности и не стремится положительно проявить себя, с трудом вступает в деятельность и коммуникацию.

Принципиальным является вопрос о допустимых пределах и параметрах изменений эколого-культурного равновесия в жизнедеятельности как отдельного индивида (ребенка, взрослого), так и социальных групп. По отношению к эколого-культурному равновесию вполне оправдана аналогия с биологическими системами. В биосистемах, адаптивными признаются лишь такие реакции или изменения признаков, которые обеспечивают поддержание целостности системы.

Эколого-культурное равновесие, служащее гарантом необходимого уровня и продолжительности жизни человека, состояния его здоровья, во многом определяется моделью его поведения, формируемой в детском и юношеском возрасте. Именно на данные периоды жизни человека должно быть обращено пристальное внимание социологов, психологов, педагогов, социальных экологов и культурологов, поскольку в течение этого времени у человека закладываются основы экологического баланса, формируются навыки здорового образа жизни.

Сам процесс достижения этого уровня для личности оказывается далеко не простым: он протекает на фоне субъективного переживания человеком различных жизненных перипетий, факторов и условий, многие из которых далеко не сразу осознаются им как проблема.

Эколого-культурное равновесие как весьма подвижный показатель уровня адаптированности и интегрированнности человека в окружающую социокультурную среду – величина, обусловленная множеством внешних и внутренних факторов. Среди данных факторов, - и проблемное поле, в котором находится человек, степень и характер остроты и переживания им проблем, и уровень его личностного развития (духовного прежде всего), и специфика культурного облика того социума, круга людей, общности, которые он представляет. Среда в кризисном состоянии всегда отличается социально-экономической и психологической непредсказуемостью.

Таким образом, природный фактор оказывается органично интегрированным в социально-культурную среду. Стремление человека придать образу и качеству своей жизни состояние духовного и физического баланса с наиболее приемлемой для себя референтной средой находит отражение в соответствующем эколого-культурном мышлении. Исходя из этого, существует объективная необходимость установления эколого-культурного равновесия человека в окружающей его среде. Перспективной задачей социальной работы должно стать приближение сферы социально-культурной экологии к личности, содействие реализации прав всех, а особенно социально незащищённых граждан на разумное потребление ценностей культуры, искусства, спорта, ресурсов природы.

Литература:

1. М.С.Каган. О понятии «гуманитарная культура» и роли гуманитарности на современном этапе истории человечества // День науки в Санкт-Петербургском гуманитарном университете профсоюзов: Материалы конференции.- СПб., 1996. 239с.

2. Мясищев В.Н. Психология отношений. - М., 1995. 345с.

3. Щуркова Н.Е. Практикум по педагогической психологии. - М., 1998. 128с.

4. Шамсутдинова Д.В. Социально-культурная интеграция личности в сфере досуга. – Казань, 2001. 321с.

Также читайте в данном разделе: