Материалы Казначеевских чтений, Новосибирск, читайте на сайте:

Неисполненное завещание Лихачева, читайте на сайте. Лихачев Д.С. Декларация прав культуры. Известия № 90 от 24.05.2006.НЕИСПОЛНЕННОЕ ЗАВЕЩАНИЕ АКАДЕМИКА Д.С. ЛИХАЧЕВА.

Это касается каждого - читайте текст В.Сапрыкина о положении инвалидов в обществе сегодня.

Бедность в России и в мире. Проблема бедности – одна из острейших социальных проблем современной России. Что делать?..

Об изменении климата на Земле. Чем ярче и повсеместнее развертывается процесс пересоздания климата Земли, тем интенсивнее и обширнее вырабатывается и распространяется дезинформация по данной проблеме. Сообщество цивилизаций Солнечной системы устремляется в творческое эволюционное Будущее.

Открывается новая проблема: мы стоим на грани нового видения своей сущности на планете Земля, сущности космического Творца интеллекта.

Публикация материалов книги История Калуги в лицах (О. В. Мосин, С. А. Мосина - связаться с авторами можно через Контакты сайта).
Страница статьи: 1 2 3 4 5

6.2. Космическая энтропоэкология

Итак, если задуматься, что же творчески корректировало создание «Международного института космической антропоэкологии», то легко выявить – «Русский космизм», лежащий в основе потенциалов исследовательских перспектив. В предыдущем разделе мы кратко оповестили читателя о срочной необходимости пересмотра научно построенной картины Мира. Причем, эта срочность вытекает не только из естественного права мыслительных процессов программировать свое развитие до космических масштабов, но и из жесткого факта погружения человечества в среду финальных задач, то есть в обстановку острейшего дефицита времени, поскольку, согласно метафизическому информационному сигналу – «Времени уже нет» (Вернадский В.И. Философский мысли натуралиста. М.: Наука, 1988, с.231):

«Другая проблема новая. Проблема эмпирического мгновения. Она уже не выходит из области времени, но она глубочайшим образом должна нас интересовать, больше того она является сейчас научно и философски злободневной».


Наполнение эмпирического мгновения текущего сейчас времени вылилось в ряды энергоемких актов противостояния Человека и Природы. Характерно, что это противостояние осуществляется в условиях все более господствующего непонимания человеком языка Природы, а «командный» язык все более подводит людей к глобальной катастрофе. И, касаясь общих причин возникшей обстановки, нельзя не обозначить основную из них, а именно, сужение целевой предназначенности людей на Земле к сценарию – «Все в Человеке, все для Человека». Губительная для наземной жизни модель человеческой изолированности и самодостаточности давно была критически замечена передовыми естествоиспытателями мира.

Пора идти к новому пространству мысли и чувства, к новой картине Мира и новым паритетным с Природой действиям. Со времени возникновения своеобразной Новосибирской научной школы нового поколения (апрель 1994 г.) и оформившейся в виде «Международного научно-исследовательского института космической антропоэкологии», начали реализовываться дальнейшие задачи и программы в русле идей и смыслов «Русского космизма». Именно в этом Институте, под руководством и огромном идейном обогащении со стороны академика В.П.Казначеева, возникли задачи прорыва в Космическое будущее в ключе проблемы эмирического мгновения и признания информационных полей в качестве третьего фактора возникновения и существования миров.


6.3. Трехфакторная модель Мира

Да, трехфакторна модель Мира – информация, энергия, вещество – оказалась весьма требовательной к существующим научным парадигмам. И, решая задачи по выяснению сути и возможностей жизненных процессов и жизненных форм, исследователи пришли к выводу, что «не веществом единым» возникает и развивается Жизнь. Для автора навершием этого свойства Жизни (пребывать не только в вещественных, но и полевых формах) оказалась формулировка В.П.Казначеева, которая прозвучала в одной из бесед летним днем в коттедже: «Знаете ли, Алексей Николаевич, для того, чтобы развивать и знание и сознание ведь не обязательно требуется физическое тело, но оно, если хотите, лишь усиливает и ускоряет производительность нашего ума». В данном высказывании отчетливо устанавливается и неисчерпаемость Жизни, и органическая вживленность человека в земные и космические средства, развивающие его и до Бессмертия, и до Беспредельности. Отсюда же вытекает и фундаментальный вопрос о том, «что представляет собой человек, за вычетом его физического тела?». То есть, это уже проблема «физики души», которая не может решаться без учета нравственных и этических норм и метафизики. Нет ее решения и без учета программ всесодержащего и всепорождающего Космоса, не может она исследоваться и вне космосоциальных структур и процессов (Казначеев, Вестн. МНИИКА, вып.10, с.27):

«…Социально-демографическое течение на планете Земля, сохранение нашего интеллекта – это есть космофизический феномен. …социально-демографическое, социально-этическое будущее человечества, его выживанием, его здоровье на планете Земля вместе с биосферой – это космофизическая проблема, это новое поле науки, это проблема космофизического будущего человечества… это новое поле науки – космическая антропоэкология».


И именно в ключе космической антропоэкологии год за годом сотрудники научной школы нового витка, во избежание мировоззренческой катастрофы, наращивали свою познавательную результативность. Наличие пространства «полей Разума» и необычных дистанционных психологических процессов с полевой средой распространения разнообразных сигналов в нем, постепенно претворялось из гипотез и предположений в серии теоретических и экспериментальных результатов (Казначеев В.П., Михайлова Л.П. Сверхслабые излучения в межклеточных взаимодействиях. Новосибирск: Наука, 1981. – 143 с.; Программы новой космогонии. Новосибирск, 1994. – 72 с.; Kaznacheev V.P., Trofimov A.V. Cosmic conciousness of Humanity. Russia, Tomsk: Elendis–Progress, 1992. – 192 p.; Казначеев В.П., Трофимов А.В. Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля: Проблемы космопланетарной антропоэкологии. – Новосибирск: Наука, 2004. – 312 с.; Казначеев В.П., Дмитриев А.Н., Мингазов И.Ф. Цивилизация в условиях роста энергоемкости природных процессов Земли. Новосибирск, 2007. – 419 с.). Высказанные гипотезы и предположения, преодолевающие научные традиционные устоявшиеся предписания, раскрепостили поиски космических свойств и прав человеческого познавательного творчества. А широко известное понятие ноосфера (введенное В.И.Вернадским) постепенно обрело достоинство XXI-го века.

К великому сожалению множащееся количество фундаментальных угроз и рисков для жизненных процессов на Земле, все еще не тревожит безнравственную и безэтическую отрасль, лидирующую в современном составе познавательных процессов – политическую экономию. Претендующее на роль «познавательного Олимпа» новообразованное Европейское «Общество знания» (вторая половина ХХ-го века) довольно успешно занимает идеологические вершины научного сообщества, пытаясь закрепить широко известный тезис «Знание – сила». Казалось бы, это верно, ну и что? А то, что знание, как аккумуляция силы в кодексе «Общества знания», вынесено далеко за рамки нравственно-этического контроля. И эта автономия, в коечном итоге, возвышает технический прогресс до общей судьбы человечества, нацеливающего его научную совокупную деятельность на безусловное господство над Природой и модификацию среды обитания под создаваемого безнравственного потребителя. Вряд ли русскому менталитету необходимо выстраиваться в затылок новообразованию («Обществу знания») на полях Европейского разума. Опасения на этот счет убедительно высказывает С.П. Кара-Мурза («Общество знания»: подавление этики. Ж-л Социально-гуманитарных знаний, 2009, №1, с.39):

«Теперь и в России власть декларировала намерение построить «Общество знания». Маяком для нас опять является Запад. Значит, надо понять, как возникло и как устроено западное «Общество знания». Ведь перенести в Россию структуры этого общества значит неминуемо перенести и скрытые в них генетические механизмы. Делать это, не разобравшись в природе мировоззренческого кризиса Запада, было бы безответственно. Если уж по каким-то скрытым причинам признано необходимым для России перенять у Запада внешние структуры его «Общества знания», то надо хотя бы произвести их «дезинфекцию»».

Именно поэтому в настоящее время столь необходимо и важно более широко и ответственно в познавательном климате России взращивать идеи и смыслы подвижника разума – академика Казначеева Влаиля Петровича.

Страница статьи: 1 2 3 4 5

Также читайте в данном разделе: