Материалы Казначеевских чтений, Новосибирск, читайте на сайте:

Неисполненное завещание Лихачева, читайте на сайте. Лихачев Д.С. Декларация прав культуры. Известия № 90 от 24.05.2006.НЕИСПОЛНЕННОЕ ЗАВЕЩАНИЕ АКАДЕМИКА Д.С. ЛИХАЧЕВА.

Это касается каждого - читайте текст В.Сапрыкина о положении инвалидов в обществе сегодня.

Бедность в России и в мире. Проблема бедности – одна из острейших социальных проблем современной России. Что делать?..

Об изменении климата на Земле. Чем ярче и повсеместнее развертывается процесс пересоздания климата Земли, тем интенсивнее и обширнее вырабатывается и распространяется дезинформация по данной проблеме. Сообщество цивилизаций Солнечной системы устремляется в творческое эволюционное Будущее.

Открывается новая проблема: мы стоим на грани нового видения своей сущности на планете Земля, сущности космического Творца интеллекта.

Публикация материалов книги История Калуги в лицах (О. В. Мосин, С. А. Мосина - связаться с авторами можно через Контакты сайта).

Нация как политическая метафора

Существуют две группы теорий, объясняющих происхождение наций. Теории первой группы считают нациями все этнические группы, которые являются надысторическими образованиями и на протяжении веков сохраняют свою неизменную сущность. Эти теории стали идейной основой для воинствующего национализма и привели к развалу многих государств.


Теории второй группы рассматривают нации как идеологические конструкции, которые создаются элитами с целью консолидации граждан своих стран. Известно, что само слово "нация" впервые прозвучало во время Великой Французской революции и стало основой консолидации населения Франции, значительная часть которой не только не говорила на французском, но и не считала себя французами, а соотносила себя с различными историческими провинциями - гасконцы, эльзасцы, бретонцы. Все они стали французами под звуки "Марсельезы" и гром наполеоновских пушек.


Большинство жителей Австрии еще в 30-е годы ХХ столетия считали себя немцами, но последующая история разубедила их в этом. Большинство же жителей ГДР не сомневались, что они такие же немцы, как и жители ФРГ, но после объединения оказалось, что даже 50 лет раздельного существования было достаточно, чтобы между немцами из двух Германий возникли различия, на устранение которых, судя по всему, тоже уйдут десятилетия.


Ход истории может сложиться так, что люди, которые даже по самоназванию считаются одной нацией, собственно нацию не образуют. И наоборот, пример американской нации, равно как и латиноамериканских наций, показывает, что люди самого разного этнического и даже расового происхождения, у которых всего-то двухсотлетняя история совместного проживания, могут сформировать нации, по уровню национального самосознания не уступающие тем, что претендуют на "происхождение из седой древности".


С точки зрения практической политики проблема состоит не в определении того, что такое нация, а в том, как создать нацию, когда это политически необходимо, когда надо спасти сообщество от тягот жизни "в эпоху перемен". Как отмечает Валерий Тишков, "целесообразно говорить о степени консолидированности и степени лояльности граждан своему государству через ту или иную общую метафору, среди которых самой известной и самой действенной является нация".


И не надо при этом видеть противоречия в том, что люди разных культур и этнического происхождения принадлежат к одной нации. В пример Валерий Тишков приводит одного известного политика из Дагестана, который по происхождению принадлежит к маленькой этнической группе ботлихцев - их выделили как отдельный народ в переписи 1926 года, а затем приписали к аварцам. В своем селе он - ботлихец, в Махачкале - аварец, в Москве - дагестанец, а за границей - русский. Но с точки зрения российского государства важно, чтобы всюду такие люди, как он, как и все остальные, чувствовали свою принадлежность к российской нации. И за рубежом, и, главное, в самой России.